環(huán)境哲學(xué)：環(huán)境倫理的跨學(xué)科研究（第二版）

定　價：￥48.00

作　者：	王正平著
出版社：	上海教育出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)/宗教哲學(xué)理論與流派

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ISBN：	9787544453424	出版時間：	2014-05-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	186	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《環(huán)境哲學(xué)：環(huán)境倫理的跨學(xué)科研究（第二版）》是在超越哲學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)、生態(tài)學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和神學(xué)的傳統(tǒng)分類研究的基礎(chǔ)上，對環(huán)境倫理問題進(jìn)行跨學(xué)科的綜合研究，努力使之上升到世界觀、價值觀和方法論的層面來審視和探討人與自然關(guān)系問題。從根本上說，環(huán)境哲學(xué)的主旨是要在經(jīng)濟(jì)與科技飛速發(fā)展，人與自然沖突加劇的人類生存新境遇下，創(chuàng)立一種能促進(jìn)社會、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，保持人與自然環(huán)境和諧共榮的新型世界觀、價值觀和方法論。這是一場傳統(tǒng)哲學(xué)的革命，也是傳統(tǒng)倫理的革命。

作者簡介

　　王正平，浙江海寧人，生于上海。1996年晉升為哲學(xué)·倫理學(xué)教授，現(xiàn)為上海師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院博士生導(dǎo)師，倫理學(xué)博士點負(fù)責(zé)人，《上海師范大學(xué)學(xué)報》執(zhí)行主編，學(xué)報期刊雜志社社長，上海師范大學(xué)跨學(xué)科研究中心主任，兼任上海市理論創(chuàng)新咨詢專家、中國教育倫理學(xué)會會長、中國環(huán)境倫理學(xué)會副會長。先后在美國波爾大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)，法國國家科學(xué)研究中心，英國牛津大學(xué)，日本龍谷大學(xué)等進(jìn)行訪學(xué)與學(xué)術(shù)交流。主持和完成全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目和上海市哲學(xué)社會科學(xué)重點項目《中西人生哲學(xué)比較》、《美國職業(yè)倫理研究》、《當(dāng)代生態(tài)倫理學(xué)研究》、《深生態(tài)學(xué)與現(xiàn)代環(huán)境價值理念》等。個人科研成果《論人與自然關(guān)系的道德問題》、《發(fā)展中國家環(huán)境權(quán)利和義務(wù)的倫理辯論》等獲上海市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎1項、二等獎1項、三等獎4項。學(xué)術(shù)著作有《環(huán)境哲學(xué)——環(huán)境倫理的跨學(xué)科研究》、《現(xiàn)代倫理學(xué)》、《應(yīng)用倫理學(xué)》、《生態(tài)、信息與社會倫理問題研究》、《教育倫理學(xué)理論與實踐》、《教育倫理學(xué)》、《中國傳統(tǒng)道德論探微》等。學(xué)術(shù)譯著有《羅素文集》、《最終的安全》、《中國人的性格》、《快樂哲學(xué)》、《信念的魔力》等。已在《哲學(xué)研究》、《自然辯證法研究》、《光明日報》、《解放日報》、《文匯報》等刊物發(fā)表120多篇學(xué)術(shù)論文，30多篇論文被《新華文摘》、《中國社會科學(xué)文摘》、《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》等長文轉(zhuǎn)載。

圖書目錄

1.1 人類面臨生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)
1.2 現(xiàn)代環(huán)境運動是環(huán)境哲學(xué)產(chǎn)生的社會推動力
1.3 環(huán)境科學(xué)的發(fā)展為環(huán)境哲學(xué)的形成提供新的思維范式
1.4 環(huán)境哲學(xué)的興起與發(fā)展
第2章環(huán)境哲學(xué)：一門探討生態(tài)環(huán)境問題的新興應(yīng)用哲學(xué)
2.1 什么是環(huán)境哲學(xué)
2.2 環(huán)境哲學(xué)對人與自然關(guān)系的全新反思
2.3 環(huán)境哲學(xué)為可持續(xù)發(fā)展提供理論基礎(chǔ)
第3章天人合一：中國傳統(tǒng)環(huán)境哲學(xué)智慧
3.1 “天”與“人”合一：宇宙生命統(tǒng)一論
3.2 天道與人道合一：自然規(guī)律與道德法則的內(nèi)在統(tǒng)
3.3 仁者以天地萬物為一體：尊重生命價值，兼愛宇宙萬物
3.4 相輔天地之宜：人與自然和諧發(fā)展
第4章西方環(huán)境哲學(xué)的思想淵源和歷史演進(jìn)
4.1 西方哲學(xué)傳統(tǒng)：從機械論到有機論
4.2 基督教神學(xué)傳統(tǒng)與西方環(huán)境哲學(xué)
4.3 西方自然觀念的嬗變
4.4 價值理論的拓展：西方環(huán)境哲學(xué)中的自然價值論
第5章現(xiàn)代人類中心論
5.1 人類中心論的基本含義
5.2 人類中心論：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代
5.3 人類中心論：詰難與辯護(hù)
第6章動物權(quán)利論
6.1 早期動物保護(hù)倫理與英美仁慈主義運動
6.2 動物權(quán)利論的基本理論
6.3 對動物權(quán)利論的反思
第7章生物中心論
7.1 施韋茲：敬畏生命的倫理學(xué)
7.2 泰勒：尊重自然的倫理學(xué)
7.3 生物中心論的主要觀點及其理論局限
第8章生態(tài)中心論
8.1 大地倫理學(xué)
8.2 羅爾斯頓的自然價值論環(huán)境倫理學(xué)
8.3 蓋婭假說
第9章深生態(tài)學(xué)：一種新的環(huán)境價值理念
9.1 深生態(tài)學(xué)產(chǎn)生的社會思想背景
9.2 深生態(tài)學(xué)：從淺生態(tài)學(xué)運動走向深生態(tài)學(xué)運動
9.3 深生態(tài)學(xué)的最高規(guī)范與基本原則
9.4 深生態(tài)學(xué)揭示的現(xiàn)代環(huán)境價值觀念及其認(rèn)識局限
第10章生態(tài)男女平等論
10.1 生態(tài)男女平等論的產(chǎn)生和發(fā)展
10.2 文化生態(tài)男女平等論
10.3 社會生態(tài)男女平等論
10.4 哲學(xué)生態(tài)男女平等論
第11章社會生態(tài)學(xué)
11.1 什么是社會生態(tài)學(xué)
……
第12章生態(tài)神學(xué)
第13章生態(tài)馬克思主義
第14章可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)
第15章發(fā)展中國家環(huán)境權(quán)利和義務(wù)的倫理辯護(hù)