大器銅鼓：銅鼓文化的發(fā)展、傳承與保護(hù)研究

　　銅鼓是中國(guó)南方與東南亞古代眾多民族的文化瑰寶，已有兩千七百余年的歷史。銅鼓是權(quán)力與財(cái)富象征的重器，是溝通人神的祭器，類似于古代中原的銅鼎。銅鼓又是娛神娛人的樂(lè)器，還是指揮軍陣的響器……銅鼓是名副其實(shí)的“大器”。20世紀(jì)后半葉，植根于農(nóng)耕文化的銅鼓日漸式微。隨著改革開(kāi)放之后中國(guó)經(jīng)濟(jì)的日益繁榮，中華民族傳統(tǒng)文化開(kāi)始復(fù)興，銅鼓文化保護(hù)、傳承與發(fā)展的問(wèn)題也提上議事日程，《大器銅鼓：銅鼓文化的發(fā)展、傳承與保護(hù)研究》作者就這一主題申請(qǐng)了國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目，其主要成果就是深入探討在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下如何保護(hù)、繼承和發(fā)展銅鼓文化。《大器銅鼓：銅鼓文化的發(fā)展、傳承與保護(hù)研究》通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外銅鼓研究成果的梳理和近年來(lái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)驗(yàn)的借鑒，從文獻(xiàn)上把握了銅鼓文化保護(hù)的脈絡(luò)。通過(guò)對(duì)中國(guó)和東南亞的八個(gè)國(guó)家銅鼓文化的歷史考察和重點(diǎn)田野調(diào)查，對(duì)銅鼓文化的重要性進(jìn)行了再認(rèn)識(shí)，為我們保護(hù)銅鼓文化提供了田野基礎(chǔ)。對(duì)已有的銅鼓文化保護(hù)案例進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研與分析，提煉了好的經(jīng)驗(yàn)。結(jié)合作者們親身參與的案例，完整地提出了以“四化”為核心的銅鼓文化保護(hù)的理論?！洞笃縻~鼓：銅鼓文化的發(fā)展、傳承與保護(hù)研究》圖文并茂，裝幀精美，深入淺出，雅俗共賞，重視、支持和熱衷于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的人士及廣大讀者都會(huì)歡迎此書(shū)。

　　萬(wàn)輔彬，1942年9月20日生于安徽繁昌，教授，廣西民族學(xué)院（現(xiàn)廣西民族大學(xué)）原副院長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所兼職博士生導(dǎo)師，廣西高等學(xué)校首屆教學(xué)名師。主要研究方向?yàn)榭萍伎脊?、少?shù)民族科技史、科技人類學(xué)。先后主持三項(xiàng)國(guó)家自然科學(xué)基金資助項(xiàng)目和一項(xiàng)國(guó)家社科基金項(xiàng)目，均以銅鼓文化為研究對(duì)象。出版專著近十種，發(fā)表學(xué)術(shù)論文七十余篇，獲得國(guó)家級(jí)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)一項(xiàng)，1992年起享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼，被評(píng)為廣西優(yōu)秀留學(xué)回國(guó)人員，現(xiàn)為廣西民族大學(xué)資深教授。