美麗敦煌

小詞條：去敦煌前必知的30個小知識
啟吾西土——敦煌的開辟
外來移民開創(chuàng)之地
敦與煌：大國之風度，盛世之氣象
絲綢之路與敦煌國際化
以命搏利的商路
佛光初現(xiàn)——敦煌佛窟的出現(xiàn)
“莫高窟”的由來
最早的禪窟（北涼第268窟）
幽閉的修煉之所
巍巍大佛與崇大心理（初唐第96窟；盛唐第130、148窟；中唐第158窟）
鬼斧神工，玉汝于成（北魏第257窟；盛唐第130窟；晚唐第156窟）
洪辯與藏經(jīng)洞（晚唐第17窟）
眾說紛紜藏經(jīng)洞（晚唐第17窟）
無言的述說——壁畫里的佛教發(fā)展史
梵音西來：中西文化的碰撞（北涼第272窟）
大千世界與須彌山（隋代第303、304、305窟）
佛陀亦凡人（北周第290窟）
悉達多太子出游四門（北涼第275窟）
佛陀出家的歷史背景（北涼第275窟）
迦葉與阿難：變革中的沖突與和諧（隋代第419窟）
初轉法輪，組建僧團：《難陀出家》（北魏第254窟）
僧侶集團的犧牲精神：《薩埵太子舍身飼虎》（北魏第254窟）
以身殉法，堅守戒律：《沙彌守戒自殺緣品》（北魏第257窟）
降妖伏魔，得道成佛：《降魔變》（北魏第254窟）
恩威并用，彰顯神通：《須摩提女緣品》（北魏第257窟）
降服火龍，大顯神通：《釋迦降服火龍說法》（隋代第305窟）
忠誠守道，信義為先：《九色鹿本生》（北魏第257窟）
本土梵音——佛教的中國化
弘佛歷史：佛教史跡畫（初唐第323窟）
諸神之戰(zhàn)：阿修羅守護須彌山（西魏第249窟）
昆侖之會：周穆王與西王母（西魏第249窟）
護法天王：禪修的守護者（西魏第285窟）
日月互照，滿壁生輝（西魏第285窟）
伏羲女媧：從人類始祖到日月之神（西魏第285窟）
飛天：素手把莢蓉，虛步躡太空（隋代第303、305、407窟）
割肉奉親，孝慈復國：《須閣提本生》與《善事太子入海品》（北周第296窟）
入鄉(xiāng)隨俗。忠孝仁愛：《睒子本生》（北周第299等窟）
具有濃郁生活氣息的五臺山圖（五代第61窟）
慈悲與供養(yǎng)——佛教的漸入人心
彌勒世界：希望之往生（北涼第275窟）
放下屠刀：《五百強盜成佛》（西魏第285窟）
種姓制度下的女子之惑：《微妙比丘尼緣品》（北周第296窟）
勸人向善，經(jīng)營“福田”：《福田經(jīng)變》（北周第296窟）
向往美好生活的理想：《西方凈土變》（初唐第220窟）
割舍資財，一心供養(yǎng)（北周第428窟；初唐第96、220窟；中唐第231窟；晚唐第。156窟）
短眉男裝女兒身：《都督夫人太原王氏禮佛圖》（盛唐第130窟）
自信從容，瀟灑隨意：《維摩詰經(jīng)變》（初唐第220窟；盛唐第103窟）
直面死亡：涅粲與往生（盛唐148窟；中唐第158窟）
消禳災星的熾盛光佛（元代第61窟）
滿足眾生需求的千手千眼觀世音（元代第3窟；榆林窟西夏第3窟）
神權與政權——寄托于佛教的家國之思
天王與力士：開疆拓土鎮(zhèn)四方（盛唐第45窟）
天請問：求安穩(wěn)無諸災厄（盛唐第148窟；中唐第154窟）
給民眾以希望的瑞像圖（中唐第231、237窟）
孤懸塞外，心系中原：《報恩經(jīng)變》（中唐第148、112、154、231等窟）
蕃漢諸族亦一家
降服外道，以正勝邪：《勞度叉斗圣變》（晚唐第9窟）
威儀赫赫，巡行四方：《張議潮統(tǒng)軍出行圖》（晚唐第156窟）
龍王禮佛與地方政權（五代第36窟）
諸族聯(lián)姻，安寧和諧（五代第61、98窟）
西夏洞窟里的回鵑王（西夏第．409窟）
皇權與神權的較量（第16、130、234窟西夏繪；西夏第245窟）
白云蒼狗——敦煌藝術的衰落與遺響
來自遠方的供養(yǎng)人、朝山者和工匠（第233窟清代繪）
八仙：老百姓喜聞樂見的題材（第5窟清代繪）
十二生肖：現(xiàn)代中國人的新圖騰（第96窟民國繪）
敦煌八景
宕泉河與三危山
鳴沙山與月牙泉
沙州古城白馬塔
憑吊陽關玉門關