中國(guó)近代思想家文庫(kù) 李大釗卷

定　價(jià)：￥77.00

作　者：	楊琥著
出版社：	中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)近代思想家文庫(kù)
標(biāo)　簽：	傳記政治人物

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ISBN：	9787300196596	出版時(shí)間：	2014-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	544	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)收入中國(guó)最早的馬克思主義者李大釗1913年至1927年的論文、演講、雜文和講義等。李大釗曾參與中國(guó)近現(xiàn)代史上許多重大事件和重要活動(dòng)，其論著不僅反映了他對(duì)所處時(shí)代社會(huì)、政治、思想文化和中外時(shí)局的觀察與評(píng)論，而且展現(xiàn)了他在探索救國(guó)救民真理與道路的艱辛曲折過(guò)程中，對(duì)中國(guó)古代民本思想、西方近代自由主義思想和史學(xué)思想、馬克思學(xué)說(shuō)和社會(huì)主義思想的深入研究與思考。這些論著對(duì)研究中國(guó)近現(xiàn)代思想史、中國(guó)馬克思主義傳播史和中國(guó)共產(chǎn)黨歷史均具有重要的參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　人物簡(jiǎn)介李大釗（1889—1927），字守常，直隸樂(lè)亭縣（今屬河北?。┤?。中國(guó)最早的馬克思主義者和中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人。早年畢業(yè)于天津北洋法政專門(mén)學(xué)校，后留學(xué)日本早稻田大學(xué)。1917年底，被聘為北京大學(xué)圖書(shū)部主任，后兼任北京大學(xué)政治學(xué)系、史學(xué)系教授，校評(píng)議會(huì)議員，校長(zhǎng)室秘書(shū)。1920年10月創(chuàng)建北京中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織。1921年起，任中共北京地方委員會(huì)書(shū)記、北方區(qū)執(zhí)行委員會(huì)書(shū)記。1924年國(guó)民黨改組后，當(dāng)選為中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員。1927年4月被奉系軍閥殺害。遺著編為《守常文集》、《李大釗全集》等。編者簡(jiǎn)介楊琥，1965年生，甘肅通渭人，歷史學(xué)博士。先后就讀于西北師范大學(xué)、清華大學(xué)、北京大學(xué)，現(xiàn)為北京大學(xué)校史館副研究員。主要研究中國(guó)近現(xiàn)代思想文化史。選編有《憲政救國(guó)之夢(mèng)：張耀曾先生文存》（2004）、《歷史記憶與歷史解釋：民國(guó)名人談五四》（2011）、《夏曾佑集》（2011）等書(shū)；參與編注《李大釗全集》（2006、2013）。另在《歷史研究》、《中國(guó)學(xué)術(shù)》、《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表論文若干篇。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言

隱憂篇（1912年6月）
大哀篇
——（一）哀吾民之失所也（1913年4月1日）
暗殺與群德（1913年5月1日）
裁都督橫議（1913年6月1日）
論民權(quán)之旁落（1913年6月1日）
論官僚主義（1913年9月1日）
文豪（1913年11月1日）
風(fēng)俗（1914年7月10日）
政治對(duì)抗力之養(yǎng)成（1914年11月1日）
國(guó)情（1914年11月10日）
警告全國(guó)父老書(shū)（1915年2月初）
國(guó)民之薪膽（1915年6月）
厭世心與自覺(jué)心
——致《甲寅雜志》記者（1915年8月10日）
民彝與政治（1916年5月15日）
青春（1916年4、5月）
《晨鐘》之使命
——青春中華之創(chuàng)造（1916年8月15日）
制定憲法之注意（1916年10月20日）
省制與憲法（1916年11月9日）
憲法與思想自由（1916年12月10日）
矛盾生活與二重負(fù)擔(dān)（1917年1月10日）
孔子與憲法（1917年1月30日）
自然的倫理觀與孔子（1917年2月4日）
新中華民族主義（1917年2月19日）
政論家與政治家（一）（1917年2月25日）
政論家與政治家（二）（1917年3月2日）
立憲國(guó)民之修養(yǎng)（1917年3月11日）
俄國(guó)革命之遠(yuǎn)因近因（1917年3月19日—21日）
調(diào)和之法則（1917年春）
戰(zhàn)爭(zhēng)與人口（上）（1917年4月1日）
動(dòng)的生活與靜的生活（1917年4月12日）
真理之權(quán)威（1917年4月17日）
中心勢(shì)力創(chuàng)造論（1917年4月23日）
政治之離心力與向心力（1917年4月29日）
辟偽調(diào)和（1917年8月15日）
暴力與政治（1917年10月15日）
俄羅斯文學(xué)與革命（1918年1月）
“今”（1918年4月15日）
新的！舊的?。?918年5月15日）
強(qiáng)力與自由政治
——答高元君（1918年7月1日）
東西文明根本之異點(diǎn)（1918年6月—7月）
法俄革命之比較觀（1918年7月1日）
Pan……ism之失敗與Democracy之勝利（1918年7月15日）
庶民的勝利（1918年11月底）
Bolshevism的勝利（1918年12月）
大亞細(xì)亞主義與新亞細(xì)亞主義（1919年1月1日）
聯(lián)治主義與世界組織（1919年2月1日）
戰(zhàn)后之世界潮流
——有血的社會(huì)革命與無(wú)血的社會(huì)革命
（1919年2月7日—9日）
新舊思潮之激戰(zhàn)（1919年3月4日—5日）
危險(xiǎn)思想與言論自由（1919年6月1日）
階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)與互助（1919年7月6日）
我的馬克思主義觀（1919年9月、11月）
再論問(wèn)題與主義（1919年8月17日）
“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”（1919年9月15日）
再論新亞細(xì)亞主義
——答高承元君（1919年11月1日）
物質(zhì)變動(dòng)與道德變動(dòng)（1919年12月1日）
由經(jīng)濟(jì)上解釋中國(guó)近代思想變動(dòng)的原因（1920年1月1日）
唯物史觀在現(xiàn)代史學(xué)上的價(jià)值（1920年12月1日）
原人社會(huì)于文字書(shū)契上之唯物的反映（1920年）
自由與秩序（1921年1月15日）
由平民政治到工人政治
——在北京中國(guó)大學(xué)的演講（1921年12月15日—17日）
今與古
——在北京孔德學(xué)校的演講（1922年1月8日）
馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)
——在北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)上的演講
（1922年2月19日）
宗教與自由平等博愛(ài)（1922年6月）
平民政治與工人政治（Democracy and Ergatocracy）
（1922年7月1日）
社會(huì)問(wèn)題與政治
——在北京中國(guó)大學(xué)哲學(xué)讀書(shū)會(huì)上的演講
（1922年12月17日）
平民主義（1923年1月）
史學(xué)與哲學(xué)
——在復(fù)旦大學(xué)的演講（1923年4月17日—19日）
報(bào)與史（1923年8月30日）
史學(xué)思想史（1923年9月—1924年上半年）
時(shí)（1923年11月1日）
史學(xué)概論
——在上海大學(xué)的演講（1923年11月29日）
在中國(guó)國(guó)民黨第一次代表大會(huì)上的發(fā)言
（1924年1月28日）
史學(xué)要論（1924年5月）
孫中山先生在中國(guó)民族革命史上之位置（1926年3月12日）
獄中自述（1927年4月）

李大釗年譜簡(jiǎn)編