作者的話導論“崩潰的邏輯”、“否定的辯證法”與阿多諾 一、“否定的辯證法”的歷史性忘卻 1．理論政治中的集體失憶：對阿多諾研究前20年的一般診斷 2．忘卻的代價 3．復興后的問題及其解決之道 二、從“崩潰的邏輯”到“否定的辯證法” 1．思想起點：在哲學和音樂之間 2．從新康德主義到西方馬克思主義 3．“崩潰的邏輯”在西方馬克思主義傳統(tǒng)中的浮現 4．“崩潰的邏輯”與批判理論的邏輯轉型 5．對胡塞爾的元批判與同一性觀念的主題化 6．“否定的辯證法”在“崩潰的邏輯”中的成熟 7．關于《否定的辯證法》創(chuàng)作的一批新文獻 三、國內阿多諾研究的歷史與現狀、我們的任務與方法 1．國內阿多諾研究的歷史與現狀 2．我們的任務與方法第一章 “崩潰的邏輯”的力場圖繪 第一節(jié) 新音樂空間中的哲學建構 一、“不協(xié)和音的解放”：時代精神在音樂中的顯現 二、作為“歷史哲學”的新音樂哲學 三、生產力、技術與爵士樂 第二節(jié) 辯證法內部的爭論：阿多諾和《歷史與階級意識》 一、物化：從馬克思、青年盧卡奇到阿多諾 二、物化意識與資產階級哲學 三、反對總體性辯證法：一個辨析 第三節(jié) 阿多諾與早期本雅明：后靈氛時代的辯證法 一、文化悲劇時代的總體性 二、后靈氛時代的藝術和真理 三、“崩潰的邏輯”與《德國悲苦劇的起源》 第四節(jié) 阿多諾與尼采 一、尼采、啟蒙與資本主義市場經濟 二、從形而上學批判到同一性批判 三、視角主義的哲學文體：從格言到“論說文”第二章 克爾凱郭爾解碼：唯心主義的改頭換面 第一節(jié) 克爾凱郭爾與唯心主義 一、克爾凱郭爾在何種意義上是一個哲學家？ 二、無客體的內在性的唯心主義本質 三、對內在性的唯物主義解釋 第二節(jié) 生存概念：唯心主義的新面具 一、生存與真理，或克爾凱郭爾與海德格爾的差異 二、克爾凱郭爾的自我概念與德國古典唯心主義 三、辯證法：“生產關系”與“生產力”，直接性與中介 第三節(jié) 審美對象的建構與生存的政治 一、“境界的邏輯”：再論克爾凱郭爾與黑格爾的關系 二、犧牲：是信仰的還是理性的？ 三、生存的政治第三章 “崩潰的邏輯”的形變之旅 第一節(jié) 作為“哲學的現實性”的“崩潰的邏輯” 一、唯心主義的陷阱：從胡塞爾到海德格爾 二、什么是“哲學的現實性”？ 三、“自然歷史觀念”：阿多諾的唯物辯證法 四、“崩潰的邏輯”與霍克海默的早期批判理論 五、“崩潰的邏輯”與“否定的辯證法”：一個比較 第二節(jié) 阿多諾的“啟蒙辯證法”及其經濟學基礎 一、波洛克的政治經濟學與批判理論的邏輯轉換 二、阿多諾“啟蒙辯證法”的三個關鍵詞第四章 胡塞爾的元批判：同一性強制下的現象學 第一節(jié) 第一哲學的神話：對胡塞爾先驗現象學的三個追問 一、“第一”的暴力：尼采“批判”胡塞爾 二、第一哲學與市場機制：馬克思“批判”胡塞爾 三、“復制的現實主義”：黑格爾“批判”胡塞爾 第二節(jié) 邏輯絕對主義與同一性 一、邏輯絕對主義、科學與工具理性 二、物化的邏輯與邏輯的物化 三、邏輯與資本 第三節(jié) 胡塞爾與唯心主義：從本質現象學到先驗現象學 一、意向性的邏輯演進與唯心主義 二、先驗唯心主義視域中的被給予性概念 三、純粹自我：唯心主義的終結？第五章 座架黑格爾：否定性的力量之源 第一節(jié) “我們是黑格爾的同時代人” 一、是“思辨”的唯心主義，還是“思辨”的現實主義？ 二、黑格爾的勞動概念與資本的統(tǒng)治 三、黑格爾與海德格爾：面對資本主義的兩種不同姿態(tài) 第二節(jié) 黑格爾的“經驗”：否定性的力量之源 一、黑格爾的“經驗”對經驗主義和唯心主義的雙重超越 二、“修正了的辯證法觀念” 三、否定性：辯證法的力量之源 第三節(jié) 解讀黑格爾或《否定的辯證法》的方法 一、清晰性的暴力本質 二、含混性中的解放興趣 三、論說文：“修正了的辯證法觀念”的實現形式結束語：哲學何為？主要參考書目主題索引附錄一 哲學的現實性附錄二 自然歷史觀念附錄三 胡塞爾與唯心主義問題第一版后記
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