道中生活：怒江傈僳人的日常生活與信仰研究

第一章 基督教與少數(shù)民族研究第一節(jié) “基督教中心”研究模式與被忽略的文化主體第二節(jié) 基督教與邊地少數(shù)民族社會整合第三節(jié) 作為日常生活的基督教信仰第四節(jié) 文獻(xiàn)與問題第五節(jié) 本書的結(jié)構(gòu)安排第二章 娃底村落歷史與基督教信仰概況第一節(jié) 傈僳族簡況第二節(jié) 娃底村的源起：“化外之地”、國家與村寨第三節(jié) 自然環(huán)境第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會變遷第五節(jié) 親屬結(jié)構(gòu)與通婚圈第三章 體昧與基督教傳播進(jìn)程第一節(jié) 從有到無的“煙酒味”第二節(jié) 再次出現(xiàn)的“煙酒味”第三節(jié) 貨幣化進(jìn)程加速與“煙酒味”第四節(jié) 煙酒昧與身體感第五節(jié) “煙酒味”與社會結(jié)構(gòu)變動第四章 禮拜儀式下的勞作與生活第一節(jié) 一周三次的禮拜活動第二節(jié) 家屋與基督教儀式活動第三節(jié) 禮拜儀式與日常勞作第四節(jié) 禱告會與農(nóng)時第五節(jié) 農(nóng)閑與基督教節(jié) 日第五章 個人宗教經(jīng)驗(yàn)與日常生活中的禱告第一節(jié) 個人宗教經(jīng)驗(yàn)與基督教信仰第二節(jié) 宗教經(jīng)驗(yàn)與社會組織第三節(jié) 作為閾限的宗教經(jīng)驗(yàn)第四節(jié) 禱告的功能第五節(jié) 宗教經(jīng)驗(yàn)、禱告與村落生活第六章 婚姻、性、“中秋會”與基督教信仰第一節(jié) 教會與婚姻儀式第二節(jié) 婚姻制度與基督教信仰第三節(jié) 性觀念、基督教規(guī)訓(xùn)與“中秋會”第四節(jié) “性／性別平衡機(jī)制”與基督教信仰第七章 禮拜的座位與教會的組織第一節(jié) 教會的組織形式第二節(jié) 信徒的捐獻(xiàn)和教會的事務(wù)第三節(jié) “左右對坐”第四節(jié) “前后有別”第五節(jié) 傳統(tǒng)等級制度與教會組織原則第八章 儀式社區(qū)：三大節(jié) 慶與跨村落儀式第一節(jié) 節(jié) 日與跨村落慶典儀式第二節(jié) 跨村落儀式的發(fā)展與社會變遷第三節(jié) 儀式的組織第四節(jié) 跨村落儀式與通婚圈、市場行為、儀式象征第五節(jié) 作為村落組織形式的基督教儀式第九章 日常生活與基督教信仰第一節(jié) “中國中心”或“少數(shù)民族中心”研究范式的轉(zhuǎn)換第二節(jié) 東方學(xué)與內(nèi)部東方主義視角下的娃底傈僳人基督教信仰第三節(jié) 日常生活中的基督教信仰第四節(jié) 日常生活的宗教維度第五節(jié) 生活宗教與基督教信仰附論：明星廣告、“赫耳墨斯”與田野報告人——合作民族志的一種可能第一節(jié) 擬劇與“表演”第二節(jié) 村民與我第三節(jié) “合作報告”第四節(jié) 回應(yīng)與反思附件一：國內(nèi)外傈僳族研究文獻(xiàn)評述（1931m2009）附件二：嘎拉布村（啊蘭甲教堂）感恩節(jié) 慶典儀式過程（2009年10月2日一10月5日）參考文獻(xiàn)