中西形而上學之比較研究

第一章 形而上學的詞語學考證
第一節(jié) 西方形而上學的詞源學考察
一 西方“Being”的詞源學考證
二 西文“Being”的第三人稱單數(shù)的意義
三 西文“Being”的意義
第二節(jié) 中文“是”和“存在”的詞源學考察
一 中文“是”和“存在”的詞源學考證
二 中文“是”和“存在”詞源學考證的意義
第二章 西方形而上學的歷史命運
第一節(jié) 古希臘時期的形而上學
一 西方形而上學的提出
二 前形而上學時期古希臘自然哲學思想
三 西方形而上學的原初意義
第二節(jié) 近代西方主體性的形而上學
一 笛卡爾的形而上學思想
二 休謨的形而上學思想
三 康德的形而上學思想
四 黑格爾的形而上學思想
第三章 西方形而上學的現(xiàn)代表現(xiàn)
第一節(jié) 尼采的形而上學思想
一 價值批判
二 上帝之死的意義
三 強力意志
四 尼采形而上學的意義
第二節(jié) 胡塞爾的形而上學思想
一 理論背景
二 純粹邏輯
三 純粹邏輯中的意向性思想
四 純粹意識及其意義
第三節(jié) 海德格爾此在形而上學思想
一 基礎存在論
二 存在與存在者問題
三 存在的誤解
四 此在
五 此在的生存
六 切己與非切己的生存狀態(tài)
七 海德格爾形而上學的‘基本思想
八 海德格爾形而上學恩想的價值和意義
第四節(jié) 維特根斯坦的形而上學思想
一 分析哲學的基本特征
二 哲學的劃界
三 世界的形而上學性
四 邏輯世界的可能性
五 可說的與不可說的
六 思維邏輯形而上學的人生意義
第四章 中國傳統(tǒng)儒學中形而上的特點
第一節(jié) 原始儒學的形而上思想
一 天人關(guān)系
二 《周易》在傳統(tǒng)儒學形成上思想中的意義
三 傳統(tǒng)儒學中禮樂的形而下之意義
第二節(jié) 先秦儒學的形而上與形而下思想
一 孔子的仁義思想
二 孟子的立人之道
第三節(jié) 漢儒的形而上與形而下思想
一 董子的天人感應思想
二 形而下學的人道
第四節(jié) 宋明儒學的形而上與形而下思想
一 朱熹的理氣思想
二 王陽明的心性思想
第五節(jié) 中國傳統(tǒng)儒學形而上與形而下思想的意義
一 中國傳統(tǒng)儒學形而上與形而下思想的基本特點
二 人欲的重新建構(gòu)
第五章 中國道家中的形而上與形而下思想
第一節(jié) 中國道家中的形而上與形而下思想概述
一 道家哲學思想的特點
二 道家形而上學與形而下思想的特點
第二節(jié) 老子的形而上與形而下思想
一 老子形而上與形而下思想的基本思路
二 老子形而上與形而下思想的主要內(nèi)容
三 老子形而上與形而下思想的統(tǒng)一
第三節(jié) 莊子境界的形而上與形而下思想
一 《莊子》內(nèi)篇的結(jié)構(gòu)
二 《莊子》內(nèi)篇中主要的哲學思想
三 莊子形而上學與形而下學思想的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
四 莊子形而上與形而下思想的評價
第六章 中國現(xiàn)代哲學中的形而上學困境
第一節(jié) 中國現(xiàn)代哲學的基本特點
一 中國現(xiàn)代哲學的時間劃分
二 中國現(xiàn)代哲學的基本特點
三 中國現(xiàn)代哲學形而上學建構(gòu)的意義
第二節(jié) 熊十力的形而上學與形而下學思想
一 佛學的影響與批判
二 本體的形而上學性
三 本體的認識方法
四 從本體到本心
五 不二與一體的形式上學特征
六 本體之形而上學之意義
第三節(jié) 馮友蘭空靈的形而上學思想
一 哲學與科學
二 形而上學的認識方法
三 馮友蘭的形而上學思想
四 馮友蘭形而上學思想的特點
第四節(jié) 金岳霖境界的形而上學思想
一 金岳霖形而上學思想的基本思路
二 事實與所與
三 能與式
四 道及其作用
五 金岳霖形而上學思想的價值
第五節(jié) 中國現(xiàn)代哲學形而上學建構(gòu)的理論困境
一 理論困境的表現(xiàn)
二 陷入困境的原因
三 理論困境的價值和意義
結(jié)束語 解除西方形而上學羈絆下的中國哲學
主要參考文獻
后記