內(nèi)心的自我：大師人生智慧精華（名家名譯）

名家名譯·大師人生智慧精華叢書總序 周國平 /001
譯者序蒙田說：我寫我自己 / 001

章 做自己的事，懂自己的心
做自己的事，懂自己的心 / 003
每個人都是人類處境的完整形態(tài) / 004
美德不能過分 / 007
心靈堅強有力，才能做到心情平靜如鏡 / 010
心靈的偉大不是實現(xiàn)在偉大中，而是實現(xiàn)在平凡中
/ 012
囿于個人愛好而固執(zhí)不變，這是在做自己的奴隸 / 015
習慣是第二天性，但不比天性弱 / 018
不讓自己過于縱情歡樂，以免要收心時頭破血流 / 020
有點兒耐性，許多煩惱可以消除 / 021
天性正常的人身上都有普遍理性的種子 / 022
自高自大是我們與生俱來的一種病 / 023
完全的無知，是不知道自己無知的無知 / 025
我寧愿通過自己，而不是通過西塞羅了解自己 / 027提醒大家認識自己意義重大 / 029
美麗的人生是以平凡的人性作為楷模，有條有理，
不求奇跡，不思荒誕 / 030
習慣的威力就是抓住我們不放，蹂躪我們 / 032
心靈里留住了哲學就會健康 / 033
記得自身還藏有許多弱點和缺陷，不要忘記人生的
虛妄性 / 035
不為任何利益，只為與美德密切相關的榮譽 / 036
德操不同一般，比我們內(nèi)心滋生的善意更為高貴 / 038
農(nóng)民和國王，貴族和賤民，官員和平民，差異只是在
褲子上 / 040
自視過高是一切謬誤思想的根源 / 042
沒有自知之明，才會被虛假的好話陶醉 / 044
心靈對待痛苦與享樂要同樣節(jié)制 / 045
本性不可能根除，只能掩蓋、隱藏 / 047
要求自己敢做的事就要敢說 / 048
人世中重要的事是知道怎樣屬于自己 / 049

第二章 人生如果看不清短的路，永遠走直的路
既然看不清短的路，永遠走直的路 / 053
別人說到的事，我都能做到 / 056
丑事到處可見，好事了無影蹤，病態(tài)滿目皆是，健康
則很罕見 / 058
我們都是偶然出生在信仰這個宗教的國家里 / 061神的超自然力量和天上的圣事具有我們世俗社會的
標志，因為信仰和禱告的是人 / 065
老老實實承認人的天然地位 / 067
任何東西都處于不同的光線下，可以從不同的角度
觀看 / 068
自然中沒有無用的東西，即使無用的也有用 / 072
自然中除了懷疑以外不存在別的 / 073
按照自然的規(guī)律無人是貧困的，按照世人的意見
人人都是貧困的 / 075
學問肇始于感覺，歸結于感覺 / 076
我們這些世紀主要、著名的學問，不就是了解
有學問的人的學問嗎？ / 077
學問和藝術不是用模子鑄造的，而是屢次三番琢磨
切磋慢慢形成的 / 078
思想是一把傷人的利劍，即使對于佩劍者也是如此
/ 080
命運不會迎合和屈從我們的推斷與算計 / 081
不是法律讓我們干得太久，而是讓我們干得太晚 / 084
沒有必要把事情都解釋得那么透徹細致 / 085
我們所謂的真理與理性，其標準也只是憑借我們所處
國家的主張與習俗而已 / 086
未知事物是招搖撞騙的真正領域與題目 / 089
適應各種環(huán)境，接受不同習俗 / 091
我們必須超越自己才能洞察未來 / 094適合各人的東西也是符合天性的東西 / 095
讓一個人一切都不勞而獲，你這是在毀滅他 / 097
外出旅行，我知道我在逃避什么，但是不知道我在
尋找什么 / 098
羅馬在墳墓里也保持帝國氣派 / 099
蘇格拉底的真理像孩子般稚樸 / 100
人類的一種普遍義務，對有生命有感情的動物和
樹木花草都要有愛惜之情 / 102

第三章 與人交往是訓練思想有效自然的方法
訓練思想有效與自然的方法是與人交談 / 107
友誼中摻入其他原因、目的和期望，就不是友誼了 / 109
友誼與交往則是人類生活中令人滿足與甜蜜的
果實 / 111
假話遠比沉默更難讓人接近 / 112
沉默與謙虛是交談中非常有用的品質(zhì) / 114
開心的事與人共享，傷心的事盡量抹掉 / 116
人的行為經(jīng)常自相矛盾，難以逆料 / 120
那人是心里幸福，這人是表面快樂 / 122
我們身上有兩個靈魂，一種鼓勵我們行善，一種鼓動
我們作惡 / 124
公事明天再辦 / 126
高尚的人一切都光明正大，至少一切都非常人性 / 128
好的溝通，前提在于不謀私利 / 130恪守婚姻義務的人在歷史上找不出十二個 / 132
她潔身自好，那他就決不會放棄追求 / 134
婚姻中的苦與甜，聰明人都不會對外說 / 136
籠外的鳥死命要往里鉆，籠里的鳥又決意要往外飛 / 138
對于淫亂不合情理的痛恨，源于一種虛妄、暴虐的
疾病，就是嫉妒 / 139
愛情不是別的，只不過是跟鐘情的對象共同歡樂的
渴望 / 141
父與子：唯有理智才可以指導我們的天性 / 142
以自己的美德、樂天知命、慈愛和善而受人尊敬 / 144
令人痛心的是他從未與兒子有過內(nèi)心的交流 / 145
無所事事是墮落的根源，會讓人民養(yǎng)成不良的習慣 / 147
沖突大部分起于無謂的爭執(zhí) / 149
一個有缺陷、不完善的人做不到有條理、節(jié)制和
堅持 / 150
世上處處是陷阱，若要萬無一失就要淺嘗輒止 / 152
奧古斯都對有功的人賞賜非常慷慨，授勛則十分吝嗇 / 155
贊揚一個人，卻提出不合他身份的一些優(yōu)點總有點像是
嘲弄和侮辱 / 156
賢人得益于愚人，更多于愚人得益于賢人 / 158
人人都對別人的罪惡非?？量?，而對自己的罪惡十分
寬容 / 159

第四章 學習承受苦難的方法
書是人生旅途中好的儲糧 / 163
讓心靈接受教育，學習承受苦難的方法 / 165
粗制濫造的書籍好像是亂世的一個癥狀 / 167
人生幸福取決于有教養(yǎng)者的安詳和滿足，練達者的
果斷與自信 / 170
與人交往，到國外游歷，以促進學習 / 172
與生活在書籍與回憶中的人物交往 / 173
我在書籍中尋找的是一種歲月優(yōu)游的樂趣 / 177
自古以來隱晦曖昧的文章何以長盛不衰 / 179
我寫文章完全隨自己個性，天生詼諧含蓄 / 181
一部舊賬本不是一帖藥，寫成這樣那樣的還不至于
造成危險 / 184
做真誠的人是大美德的開始 / 185
世人通過我的書了解我，又通過我了解我的書 / 186
心靈愈空愈沒有分量，一有論點壓上去，就會輕易
下沉 / 189
一個人不學善良做人的知識，其他一切知識對他
都是有害的 / 191
孩子應該學習他成了大人以后該做的事 / 193
教師要讓學生自己篩選一切，不要僅僅因是權威
之言而讓他記在頭腦里 / 194調(diào)整他的習慣與意識，教育他認識自己，讓他
知道如何死得有意義，活得有價值 / 196
一位好父親應該謹慎并富有愛心 / 197
普魯塔克：把孩子交給父親管教的做法是
幼稚的 / 200
我們在經(jīng)歷死亡時都是門外漢 / 201
人類的一切智慧與邏輯，歸根結蒂就是要我們
學習不怕死 / 202
死亡給人的安慰就是它是公正與自然的 / 205
我們?yōu)樗啦傩臄_亂了生，又為生操心擾亂了死 / 207
不能沒有主的正式命令而擅離世界 / 209
人的實質(zhì)和事物的實質(zhì)都沒有恒定的存在 / 212