都市中國(guó)的鄉(xiāng)土音聲：民俗、曲藝與心性

　　在鄉(xiāng)土中國(guó)向都市中國(guó)的轉(zhuǎn)型過程中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代參差共生，多種文化和生活方式并呈。相聲、二人轉(zhuǎn)、傳說故事、民間信仰、傳統(tǒng)節(jié)日、方言俚語等原本與鄉(xiāng)土相伴相生的民俗的演進(jìn)和揚(yáng)棄，實(shí)際是融于都市文明及其生活方式的擴(kuò)展過程之中的，始終與人們的日常生活相伴。如同民眾與精英、東方與西方，鄉(xiāng)土與都市是一對(duì)矛盾共生體，分別有著自己的生命流程，二者之間的起承轉(zhuǎn)合也反映在個(gè)人和群體對(duì)于藝術(shù)、自我、他者、社會(huì)的認(rèn)知取舍之中，各有其微妙的情緒和心性?；诙嗄暝诔青l(xiāng)的調(diào)查與思考，《明德書系·潛望鏡文叢·都市中國(guó)的鄉(xiāng)土音聲：民俗、曲藝與心性》力圖展示快速都市化的中國(guó)城鄉(xiāng)共生體之間復(fù)雜而交錯(cuò)的情緒與心性。由此，《明德書系·潛望鏡文叢·都市中國(guó)的鄉(xiāng)土音聲：民俗、曲藝與心性》分為四個(gè)部分：第一部分“城墻內(nèi)外”展示的是相聲、二人轉(zhuǎn)等民間藝術(shù)的當(dāng)下生態(tài)；第二部分“都市斷章”是對(duì)都市新舊參差的民俗現(xiàn)實(shí)和都市子民心性的關(guān)注與思考；第三部分“房舍小品”重在通過當(dāng)下在鄉(xiāng)村盛行的言語和信仰，展示鄉(xiāng)村之于都市可能有的更多的意義；第四部分“現(xiàn)代民俗學(xué)之庠”則是對(duì)已有的鄉(xiāng)土文化認(rèn)知論及方法論的回觀，倡導(dǎo)對(duì)頻頻回首的“守舊”的民俗學(xué)的揚(yáng)棄。

　　岳永逸，四川劍閣人，法學(xué)博士，北京師范大學(xué)文學(xué)院副教授，北京市中青年社科理論人才“百人工程”培養(yǎng)計(jì)劃成員，英國(guó)劍橋大學(xué)訪問學(xué)者。主要從事民俗學(xué)與文化人類學(xué)方面的研究，如鄉(xiāng)土宗教、民間文藝、都市文化等。已經(jīng)出版《空間、自我與社會(huì)：天橋街頭藝人的生成與系譜》、《靈驗(yàn)？磕頭？傳說：民眾信仰的陰面與陽面》、《老北京雜吧地：天橋的記憶與詮釋》等專著5本。曾榮獲第四屆中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論獎(jiǎng)，第九屆、第十屆“中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)·民間文學(xué)藝術(shù)著作獎(jiǎng)”，第五屆“北京中青年文藝工作者德藝雙馨獎(jiǎng)”，北京市第十二屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)等。