呂鳳子研究

　　呂鳳子作為二十世紀中國近現(xiàn)代美術(shù)教育中，學(xué)院培養(yǎng)的第一批美術(shù)師資，曾經(jīng)有過輝煌也經(jīng)歷了之后的落寞，以此作為研究個案，本身就具有見證二十世紀中國畫發(fā)展史的意義。本文通過對呂鳳子獨具特色的“完人”美育思想的闡發(fā)，結(jié)合其在理論著作中提出的“三宗”說繪畫史觀，論述呂鳳子文藝思想。敘述過程中，結(jié)合呂鳳子早、中、晚三個不同時期的代表作分別獲得的三個第一，觀照其在中國畫上探索的道路。其早年代表作《廬山云》在巴黎世界博覽會獲一等獎。本文特別以其中年后形成成熟風格并獲得當時巨大認同的獲民國第三次全國美展唯一一等獎的作品《四阿羅漢》作為個案研究對象，試圖結(jié)合當時的時代思潮、評審機制、評委觀念、媒體文獻，以此為探尋二十世紀三四十年代中國畫在西風東漸的背景下，由早期的盲目從西到后來文藝的民族化逐步理性回歸的變遷契機，在西學(xué)、國學(xué)的糾葛與磨合中，厘定當時審美觀念的嬗變。新中國成立后，強調(diào)文藝為人民服務(wù)，這與呂鳳子樸素的民本思想有深沉的契合，使他能夠在一系列展事中，有機會浮升于畫壇前列。他的《菜農(nóng)的喜悅》獲得江蘇地區(qū)一等獎。而二十世紀八十年代后，由于對極“左”思潮的反撥，人們開始重視與中國文藝精神有深沉契合的山水畫，主題性人物畫創(chuàng)作又走入另一個不應(yīng)有的受人冷落的尷尬境地，呂鳳子淡出了人們的視線。本文結(jié)合其書法篆刻、詩詞的論述，將呂鳳子個人的經(jīng)歷與二十世紀中國社會運動的變遷、文化思潮緊緊聯(lián)系在一起，其浮與沉正是二十世紀中國畫史歷程的折射，通過對呂鳳子藝術(shù)道路個案的研究，認清呂鳳子所探尋的道路意義及其歷史地位，就具有見證現(xiàn)代中國畫演進史的意義。

　　范建華，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)博士，中國藝術(shù)研究院博士后。目前為南京郵電大學(xué)傳媒與藝術(shù)學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師，九三學(xué)社江蘇畫院副秘書長、理事。參與的國家“九五”重點規(guī)劃項目“中國歷代詩話全編”編纂工作，獲第十一屆“中國圖書獎”；項目“新金陵畫派形成初期的社會生態(tài)及理論研究”、“延安時期的藝術(shù)設(shè)計活動”分別獲江蘇省文化廳、江蘇省教育廳資助。先后在《文藝研究》《文藝評論》《美術(shù)觀察》《新美術(shù)》《美術(shù)與設(shè)計》《書法研究》《美苑》《中國書畫》《書法》《榮寶齋》等刊物發(fā)表三十余篇論文。參加過國內(nèi)外各級繪畫、書法展事及學(xué)術(shù)交流活動，繪畫作品被國內(nèi)多家文博單位收藏。