先秦軍禮研究

軍禮是圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)而進(jìn)行的一系列儀式活動(dòng)，從商代到戰(zhàn)國(guó)，其內(nèi)容與側(cè)重點(diǎn)都在隨時(shí)代發(fā)展而逐漸演變，因此，研究先秦時(shí)期的軍禮具有重要的學(xué)術(shù)意義。本書分三部分：第一部分主要是研究戰(zhàn)爭(zhēng)中的各種軍禮，盡可能地復(fù)原儀式的細(xì)節(jié)，弄清其淵源流變。如祃祭，歷來(lái)學(xué)者大都信從鄭注，認(rèn)為祃祭是為提高士氣而進(jìn)行的兵禱。但其實(shí)祃祭源于殷商時(shí)期的 祭，本來(lái)是在田獵或戰(zhàn)爭(zhēng)后用擒獲的野獸或俘虜獻(xiàn)祭祖神，到周初此祭禮還存在，仍是在戰(zhàn)后舉行。之后 祭逐漸發(fā)生變化，由戰(zhàn)后祭獲演變?yōu)閼?zhàn)前禱獲，并分化為兩部分：一是戰(zhàn)前或狩獵前的祃祭，二是戰(zhàn)后或獵后舉行的獻(xiàn)禮。而從南北朝之后，各朝祃祭均以祭祀黃帝為主。在此過(guò)程中，祃祭又與祭旗之禮結(jié)合起來(lái)，出現(xiàn)了祃牙禮。這樣就搞清了祃祭的源頭與演變，糾正了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)家的說(shuō)法。
　　第二部分重點(diǎn)討論軍旗及與軍禮有關(guān)的一些問題。旗幟是古今戰(zhàn)爭(zhēng)中最重要的象征物，它不僅有實(shí)用價(jià)值，是軍隊(duì)之目，更反映了古人的宗教信仰。但學(xué)者們對(duì)軍旗的研究則多局限在形制與在戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)際用途上。為此，本項(xiàng)目將首先考證軍旗的形制、功能，以解決傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)中的“九旗”問題與新出簡(jiǎn)帛中所見的旌旆問題，進(jìn)而探尋軍旗中所體現(xiàn)的古人信仰及其在先秦歷史中的演變。釁禮、軷祭、射禮與軍儺，由于與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系稍遠(yuǎn)或在后世才被列為軍禮，學(xué)者們對(duì)其還有不同看法，故需對(duì)其中的爭(zhēng)論焦點(diǎn)進(jìn)行重新考證，以期得到對(duì)這些儀式的合理認(rèn)識(shí)。
　　第三部分著重探尋軍禮的起源及衰亡。這一部分與第一部分緊密相連，是在第一部分考證的基礎(chǔ)上對(duì)軍禮進(jìn)行的整體性思考。

任慧峰，山西晉中人，武漢大學(xué)歷史學(xué)院文化史博士，現(xiàn)任武漢大學(xué)國(guó)學(xué)院講師。博士論文獲武漢大學(xué)優(yōu)秀博士論文培育基金資助，另參加教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)委托一般項(xiàng)目《儒藏》(精華編)之《儀禮集釋》的校點(diǎn)工作和《楚國(guó)禮儀制度研究》“軍禮”章節(jié)的撰寫。研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)古代禮制、禮學(xué)史。