近代理性哲學(xué)背景下的盧梭政治哲學(xué)研究

《近代理性哲學(xué)背景下的盧梭政治哲學(xué)研究》具體考察了盧梭與現(xiàn)當(dāng)代政治哲學(xué)的關(guān)系，介紹和梳理了盧梭政治哲學(xué)的研究狀況和學(xué)術(shù)發(fā)展動態(tài)，著眼于知識的確定性與價值的完滿性相一致的理論取向來重新解釋近代理性哲學(xué)發(fā)展演變的內(nèi)在過程。通過對笛卡爾、斯賓諾莎和萊布尼茨等人的實(shí)體論問題的探討，揭示了近代理性哲學(xué)在知識與價值內(nèi)在一致問題上所陷入的困境，借此為盧梭政治哲學(xué)研究確立了一個深厚的思想背景。作者指出，法國啟蒙哲學(xué)完成了近代理性哲學(xué)從關(guān)注知識問題向關(guān)注價值問題的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了近代理性哲學(xué)發(fā)展演化的“價值論轉(zhuǎn)向”，但是，啟蒙學(xué)者關(guān)注價值問題的現(xiàn)實(shí)意義而放棄了價值問題的形上追求，盧梭嘗試將價值問題的現(xiàn)實(shí)意義與形上意義統(tǒng)一起來，無論是接受新教教義、樹立榜樣人生，還是批判地思考自然與文明的關(guān)系，重建理想的政治共同體，尋求價值問題的現(xiàn)實(shí)意義和形上意義的統(tǒng)一構(gòu)成盧梭政治哲學(xué)探究的一個基本理論意向，正是這一理論意向影響了康德，并通過康德影響到整個德國古典哲學(xué)的發(fā)展方向。
　　選題的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在下列兩個方面：一是研究視角：不在延續(xù)政治哲學(xué)史或政治思想史的傳統(tǒng)理路來研究盧梭的政治哲學(xué)，而是把盧梭政治哲學(xué)置于近代理性哲學(xué)發(fā)展演變的背景之下展開研究，從問題史的角度，考察知識的確定性與價值完滿性相互分離的邏輯成因及其演化進(jìn)程，確證在近代理性哲學(xué)發(fā)展史上，盧梭政治哲學(xué)承前啟后，是近代理性哲學(xué)發(fā)展演變的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)；另一是基本概念：嘗試在哲學(xué)與政治之間建立概念系統(tǒng)的聯(lián)系，力求在近代理性哲學(xué)發(fā)展演變的內(nèi)在邏輯中，展示其基本概念之間的歧出、轉(zhuǎn)化、差異和同一的復(fù)雜關(guān)。從知識與價值相互分離的背景下闡明盧梭政治哲學(xué)產(chǎn)生的邏輯必然性；從盧梭對于理性限度的認(rèn)識和批判的角度來闡明近代理性哲學(xué)發(fā)展演化的邏輯必然性。

　曾裕華（1956—），男，湖南省邵東縣人，1992年畢業(yè)于安徽大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院教授，主要從事西方哲學(xué)、西方政治哲學(xué)研究。著作《近現(xiàn)代西方政治哲學(xué)引論》（參編），獲得安徽省第四次哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果“著作類二等獎”，近年來，在《學(xué)術(shù)月刊》、《廈門大學(xué)學(xué)報》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文十余篇，兩篇論文被人大復(fù)印資料《外國哲學(xué)》全文轉(zhuǎn)載，三篇論文被新華文摘篇目輯錄，論文《論薩特存在哲學(xué)的無神論立場》獲貴州省第六次哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果“論文類三等獎”。參加多項國家社科課題的研究工作，主持并完成一項國家基金項目的研究工作。