生態(tài)化綜合：一種新的世界觀

定　價：￥60.00

作　者：	唐代興著
出版社：	中央編譯出版社
叢編項：	哲學研究論叢
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787511723826	出版時間：	2015-01-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	379	字數(shù)：

內容簡介

《哲學研究論叢：生態(tài)化綜合（一種新的世界觀）》內容簡介：在常識世界里，哲學產生方法，方法即是對哲學的運用。但從發(fā)生學考量，而是方法創(chuàng)造哲學，哲學運籌方法。基于此一認知理路，本著拷問孕育生成生態(tài)理性哲學的生態(tài)化綜合方法何以可能產生和如何引導世界？方法的生成，既是歷史傳承的產物，也是時代突圍其存在困境的呈現(xiàn)，更是未來召喚現(xiàn)實的整合展布。以此三者為整合視域，首先檢討生態(tài)化綜合方法生成的人類認知背景，即局部一整體論的西方哲學方法和整體—局部論的中國哲學方法如何走向當代整合的路徑。然后分別從方法的哲學本質、內在精神、認知視域、思維方式等方面考察生態(tài)化綜合的自身構成及其特質。最后考量生態(tài)化綜合的實踐指向：限度生存，構成生態(tài)化綜合的發(fā)展原則；法理情并生，構成生態(tài)化綜合的政治方向；廣闊博愛與全面慈善，構成生態(tài)化綜合的倫理訴求；生境化育，構成生態(tài)化綜合的教育理想。生態(tài)化綜合作為一種新的世界觀，在認知與實踐兩個領域得到全面展布。

作者簡介

唐代興，四川師范大學文學院教授。圍繞“當代人類何以才能理性存在發(fā)展”致思不息，發(fā)表論文130余篇，出版《生態(tài)理性哲學導論》、《當代語義美學論綱》、《利益?zhèn)惱怼贰ⅰ稇椪ㄔO的倫理基礎與道德維度》等13部個人專著。初步開創(chuàng)出一種本土化的當代新哲學——生態(tài)理性哲學：提出“自然為人立法，人為自然護法”之新存在論思想，旨在為全球生境社會提供全境視野和新價值坐標；構建生境語義場理論，奠定生態(tài)理性哲學本體論基石；批判性整合中西思辨哲學和悟性哲學智慧，致恩人的世界性存在之形上藍圖，提煉出生態(tài)化綜合值哲學方法；以生態(tài)理性哲學思想和方法為指導，開創(chuàng)生態(tài)理性本體論美學藍圖和生境主義倫理學體系。

圖書目錄

導論：突圍當代境遇的哲學方法
一、方法的特征與功能
1.方法的創(chuàng)造論特征
2.方法的生存論功能
二、方法生成的三維土壤
1.方法的傳承與革新
2.方法生成的當代境遇
三、方法生成的哲學基礎
1.生態(tài)理性哲學的基本命題
2.生態(tài)理性哲學的實踐命題

第一卷生態(tài)化綜合的生成背景
第1章局部整體論：哲學方法的西方道路
一、經驗與理性：西方哲學的雙重路向
1.“理性”概念釋義
2.經驗與理性的源流
二、工具與方法：科學主義的整體訴求
1.科學與哲學的源頭關系
2.科學及其理路與精神
3.科學主義的僭越與虛妄
三、個別生成整體：哲學方法的演進階梯
1.碎片與實存：學科分類主義視域和方法
2.從具體到整體：哲學思維的經驗比拊方法
3.從抽象到整體：哲學思維的觀念描述方法
4.從碎片到整體：哲學思維的分析綜合方法
四、具體達向抽象：西方哲學方法的特征
1.局部動力學的二元論認知模式
2.局部動力學的抽象主義道路
3.局部動力學的分析主義方向
第2章整體局部論：哲學方法的中國道路
一、人事中心：中國文化的體認方向
1.血緣群體：文化體認的原初條件
2.自然中心：希臘文化的地緣視域
3.人倫中心：遠古中華的地緣視域
二、整體生成個體：整體動力學演進方式
三、理想與血緣：整體動力學的存在基礎
1.地土之象的天人相合視野
2.大地與血緣：方法之根與生存之本
四、至上而下：整體動力學的一元論模式
1.整體動力學的優(yōu)劣之勢
2.一元論的具象主義道路
五、三重直觀：整體動力學的領悟主義方向
1.中國哲學方法的特征
2.領悟主義的社會化道路
第3章生態(tài)化綜合：哲學方法的當代道路
一、生態(tài)化綜合生成的時代背景
1.中西方法的自為性局限
2.化解危機的方法論要求
二、生態(tài)化綜合生成的歷史土壤
1.生態(tài)化綜合的整體源泉
2.生態(tài)化綜合的整合依據(jù)
三、生態(tài)化綜合的認知歷程
1.1989：生態(tài)化綜合的整體生成
2.運用與困惑：生態(tài)化綜合的困境突圍
3.轉移與定位：生態(tài)化綜合的迂回展開

第二卷生態(tài)化綜合的哲學考量
第4章生態(tài)整體性：生態(tài)化綜合的哲學本質
一、生態(tài)化綜合的自身構成
1.多元開放的整體取向
2.動態(tài)生成的生態(tài)訴求
3.動態(tài)生成的方法功能
4.超越已有的統(tǒng)合特性
二、生態(tài)化綜合的存在論意蘊
1.生態(tài)化綜合的本體論意蘊
2.生態(tài)化綜合的認知論維度
3.生態(tài)化綜合的實踐論指向
第5章生態(tài)化綜合的方法論精神
一、生態(tài)化綜合的宇宙論依據(jù)
1.自然宇宙自創(chuàng)與他創(chuàng)方式
2.生態(tài)化綜合的存在論取向
二、生態(tài)化綜合的場域論法則
1.自然為人立法的存在論依據(jù)
2.人為自然護法的生物學前提
三、生態(tài)化綜合的三維論精神
1.共在互存：生態(tài)化綜合的存在論精神
2.共生互生：生態(tài)化綜合的生存論精神
3.生生不息：生態(tài)化綜合的實踐論精神
四、生態(tài)化綜合的生境化訴求
1.生態(tài)化綜合的生境化本質
2.生態(tài)化綜合的生境化方向
第6章全景視塔：生態(tài)化綜合的認知視域
一、生態(tài)化綜合的方法論整合
1.社會-歷史學方法的整合
2.物種-生態(tài)學方法的整合
3.宇宙-自然學方法的整合
4.人類-文化學方法的整合
二、生態(tài)化綜合的多元化視域
1.場域論與動態(tài)生成性
2.宇宙與心靈的相向敞開
3.生境時代的整合視域朝向
第7章統(tǒng)合直覺：生態(tài)化綜合的思維方式
一、智慧·思維方式·方法
1.智慧的特點與形式
2.智慧·思維·方法
二、統(tǒng)合直覺的內涵特征
1.直覺乃思維的基本方式
2.直覺生成的基本方式
3.統(tǒng)合直覺的本質規(guī)定
4.統(tǒng)合直覺的方法論構成
三、統(tǒng)合直覺的生成與展開
1.統(tǒng)合直覺生成的哲學依據(jù)
2.統(tǒng)合直覺生成的生境邏輯依據(jù)
3.直覺生成的心理學依據(jù)

第三卷生態(tài)化綜合的實踐指向
第8章限度生存：生態(tài)化綜合的發(fā)展原理
一、限度生存與永續(xù)發(fā)展
1.“發(fā)展”的生存論釋義
2.“發(fā)展”的生態(tài)整體論取向
二、生態(tài)化綜合的實踐本質
1.限度生存的認知依據(jù)
2.生態(tài)化綜合的實踐論訴求
三、生態(tài)化綜合的實踐論原則
1.限度生存的主體條件
2.人與天調的宇觀原則
3.持續(xù)再生的宏觀原則
4.群己權界的具體原則
第9章法理情并生：生態(tài)化綜合的政治方向
一、人本主義：人類政治的歷史反思
1.政治的歷史及其本來狀貌
2.現(xiàn)代政治的唯人本方向
二、生境主義：當代政治的整體訴求
1.生境主義政治的價值預設
2.生境主義政治的整體藍圖
3.生境主義政治的實踐訴求
第10章廣闊博愛與全面慈善：生態(tài)化綜合的倫理訴求
一、生態(tài)整體的生境倫理方法
1.倫理本身的生態(tài)整體性
2.倫理方法的生存論實質
3.兩種指南生活的倫理方法
4.倫理方法的整合運用
二、生態(tài)整體的生境倫理方向
1.生境倫理的當代價值訴求
2.生境倫理的價值構建前提
3.生境倫理的價值目標導向
第11章生境化育：生態(tài)化綜合的教育理想
一、為何要展開生境主義教育
1.滑向死境的地球狀況
2.滑向死境的生產狀況
3.滑向死境的社會生態(tài)
4.精神荒廢與倫理荒疏
二、生境主義教育的認知理路
1.教育的生生化育本質
2.生境主義教育的基本訴求
三、生境主義教育的整合方向
1.身體·精神·心靈的整合教育方向
2.智商·情商·心商的整合教育方向
3.人·社會，生命·自然共互的整合教育方向
四、生境主義教育的目標任務
1.生境主義教育的人類目標
2.生境主義教育的當代任務
參考文獻
索引