美與真：西方美學(xué)史上的理性精神批判

導(dǎo)言 理性：一個(gè)徘徊的思想幽靈
第一章 古希臘：理性精神的奠基
一、前蘇格拉底哲學(xué)家：理性范疇之發(fā)端
二、蘇格拉底：理性精神之奠基
三、柏拉圖：理性體系之建立
四、亞里士多德：理性思想的進(jìn)一步完善

第二章 美與真——古希臘美學(xué)中的理性問(wèn)題
一、美是什么？——蘇格拉底的美學(xué)之惑
二、美是美的相——柏拉圖的美學(xué)解惑
三、美是被直觀的相——柏拉圖美學(xué)新詮

第三章 詩(shī)與真——古希臘詩(shī)學(xué)中的理性問(wèn)題
一、柏拉圖詩(shī)學(xué)中迷狂說(shuō)和模仿說(shuō)的對(duì)立及其克服
二、亞里士多德對(duì)詩(shī)的辯護(hù)及其得失
三、普羅提諾與古希臘詩(shī)學(xué)的非理性轉(zhuǎn)向

第四章 中世紀(jì)：理性與信仰之合流
一、奧古斯丁：柏拉圖主義與神學(xué)的和解
二、托馬斯·阿奎納：亞里士多德主義在神學(xué)中的復(fù)興
三、象征論在中世紀(jì)詩(shī)學(xué)中的發(fā)展

第五章 西方近代哲學(xué)中理性精神的演進(jìn)
一、理性主義：走向獨(dú)斷
二、經(jīng)驗(yàn)主義：走向懷疑
三、啟蒙哲學(xué)：走向科學(xué)
四、德國(guó)古典哲學(xué)：走向綜合

第六章 智性直觀與審美判斷——康德美學(xué)新詮
一、康德哲學(xué)中的直觀問(wèn)題
二、康德美學(xué)中的直觀問(wèn)題

第七章 美是理念的直觀顯現(xiàn)——黑格爾美學(xué)新詮
一、黑格爾美學(xué)觀置疑
二、黑格爾哲學(xué)中的直觀問(wèn)題
三、美是理念的直觀顯現(xiàn)

第八章 感覺(jué)如何通過(guò)實(shí)踐成為理論家？
——馬克思實(shí)踐美學(xué)新詮
一、從精神現(xiàn)象學(xué)到實(shí)踐哲學(xué)
二、實(shí)踐哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)維度
三、實(shí)踐美學(xué)的現(xiàn)象學(xué)闡釋

第九章 西方近代詩(shī)學(xué)中的“求真意志”
一、從模仿說(shuō)到再現(xiàn)論
二、現(xiàn)實(shí)主義對(duì)于客觀性的追求
三、自然主義對(duì)科學(xué)性的追求

第十章 西方現(xiàn)代哲學(xué)的非理性轉(zhuǎn)向
一、唯意志論：轉(zhuǎn)向意志
二、存在主義：轉(zhuǎn)向生存
三、生命哲學(xué)：轉(zhuǎn)向生命

第十一章 分析哲學(xué)：從極端理性到告別理性
一、邏輯實(shí)證主義
二、批判理性主義
三、歷史主義

第十二章 現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)中的理性問(wèn)題
一、現(xiàn)象學(xué)的理性觀
二、存在主義的理性觀
三、解釋學(xué)的理性觀

第十三章 法蘭克福學(xué)派對(duì)理性的批判與重建
一、法蘭克福學(xué)派對(duì)工具理性的批判
二、法蘭克福學(xué)派對(duì)新理性觀的建構(gòu)

第十四章 后現(xiàn)代主義哲學(xué)中的理性問(wèn)題
一、?？?br>二、德里達(dá)
結(jié)語(yǔ) 從理性主義到直觀主義
一、理性何以陷入困境？
二、從理性到直觀
三、直觀論美學(xué)要義
后記