唯識(shí)研究（第三輯）

定　價(jià)：￥49.00

作　者：	杭州佛學(xué)院編
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787516151594	出版時(shí)間：	2014-11-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	244	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

佛教唯識(shí)學(xué)體系完備，思想精深，包含心性、認(rèn)知、心理、邏輯等理論，是印度大乘佛學(xué)的集大成者。近年來唯識(shí)學(xué)的影響在國(guó)際上逐步擴(kuò)大，更是受到學(xué)界的廣泛重視，研究成果不斷出現(xiàn)。《唯識(shí)研究（第三輯）》旨在搭建有關(guān)唯識(shí)研究的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，介紹國(guó)內(nèi)外最新的研究成果與動(dòng)態(tài)，推進(jìn)并擴(kuò)大唯識(shí)學(xué)的研究深度及影響力。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《唯識(shí)研究（第三輯）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

一現(xiàn)象學(xué)家與佛教的思想關(guān)聯(lián)
現(xiàn)象學(xué)與唯識(shí)論
舍勒的現(xiàn)象學(xué)佛教與形而上學(xué)佛教
海德格爾與佛教
附論：梅原猛“海德格爾與佛教”
文章評(píng)論
唯識(shí)哲學(xué)與沙特之現(xiàn)象學(xué)
樹如何看我——天臺(tái)宗和梅洛一龐蒂哲學(xué)中的有情與
無(wú)情
對(duì)現(xiàn)象的兩種解構(gòu)：德里達(dá)的悲觀主義、瑜伽行派佛教的樂觀主義，
以及對(duì)于基督教神學(xué)的后果

二佛教現(xiàn)象學(xué)的思想路徑
阿迪·商羯羅與埃德蒙德·胡塞爾的
意識(shí)現(xiàn)象學(xué)
瑜伽行派中作為生活自身發(fā)現(xiàn)的
智慧之路
道元的時(shí)間現(xiàn)象學(xué)作為當(dāng)下哲學(xué)
研究之源
心：在藏傳佛教中的存在、結(jié)構(gòu)及活動(dòng)方式——與現(xiàn)象學(xué)之比較
此在中的不性——現(xiàn)象學(xué)與佛教凈土宗
印度哲學(xué)與胡塞爾現(xiàn)象學(xué)——兩種思考方向中的“感知”
概念
胡塞爾哲學(xué)與佛教哲學(xué)中的自我與生命
東亞人的宗教一神話態(tài)度與胡塞爾現(xiàn)象學(xué)
日本繪畫與禪宗的比較現(xiàn)象學(xué)

書評(píng)：悅家丹《佛教現(xiàn)象學(xué)：一項(xiàng)對(duì)佛教唯識(shí)學(xué)與
<成唯識(shí)論>的哲學(xué)研究》