第3屆黃梅禪宗文化高峰論壇論文集：六祖慧能研究

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	黃夏年編
出版社：	大象出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	藏傳佛教哲學(xué)/宗教

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ISBN：	9787534778223	出版時(shí)間：	2013-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	357	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

唐代禪宗六祖慧能，本是一介山野樵夫，出身寒微，目不識(shí)丁，與學(xué)識(shí)淵深、兼綜內(nèi)外教的唐代眾多名僧大德相比，多少顯得有些另類。但就是這樣一個(gè)人物開(kāi)創(chuàng)的南禪成為了中國(guó)禪宗的主脈，給中國(guó)佛教史和思想史以重大影響。錢(qián)穆先生曾說(shuō)：“唐代之有禪宗，從上是佛學(xué)之革新，向后則成為宋代理學(xué)之開(kāi)先，而惠能則為此一大轉(zhuǎn)折中之關(guān)鍵人物。”學(xué)術(shù)界對(duì)慧能研究成果很多，但仍遠(yuǎn)未到題無(wú)剩義的程度，例如，慧能在唐代的接受史研究似乎仍有很大的空間，而這個(gè)問(wèn)題是唐代思想史上的一個(gè)重要議題。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《第3屆黃梅禪宗文化高峰論壇論文集：六祖慧能研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

唐人視閾下的六祖及其信仰圈的嬗變
曹溪能大師碑發(fā)現(xiàn)及其相關(guān)問(wèn)題
試論無(wú)著《金剛經(jīng)論》對(duì)《壇經(jīng)》思想之影響
六祖慧能禪法之特質(zhì)及其兩個(gè)開(kāi)展層面
從“貓獠”音義論慧能成佛的偉大革命意義
略論慧能金剛般若思想中的新?lián)艄?jié)
敦煌本《壇經(jīng)》“無(wú)住為本”思想之論釋
惠昕所述《壇經(jīng)》之文本及其文理過(guò)渡性的研究
修行過(guò)程中關(guān)于“自性”的種種“見(jiàn)刺”——對(duì)《六祖壇經(jīng)》“自性”概念的重新解讀
試析六祖慧能的人生佛教思想
《六祖壇經(jīng)》生活理念及其現(xiàn)實(shí)意義
《六祖壇經(jīng)》中超越宴坐與根律儀的般若三昧
無(wú)念與平常心——六祖禪法與馬祖禪法之比較研究
論禪宗“無(wú)念”宗旨的提出
從六祖慧能與江西弟子的關(guān)系看南禪宗的發(fā)展
從天臺(tái)“圓教”到慧能“圓頓禪”
一切無(wú)礙人，一道出生死——看《元曉——雙花別曲》想到六祖慧能
黃梅弘忍之弟子曹溪慧能與高麗大鑒國(guó)師——特別與南宗禪系高麗曹溪宗的成立相關(guān)
《壇經(jīng)》與儒道思想
從心性維度比較慧能禪與全真道之異同
論民俗心理視角下的六祖慧能傳說(shuō)
禪宗傳說(shuō)：南北宗分裂、慧能和《六祖壇經(jīng)》