靈隱寺與中國(guó)佛教：紀(jì)念松源崇岳禪師誕辰880周年（套裝上下冊(cè)）

上冊(cè)
《靈隱文叢》總序一
《靈隱文叢》總序二
發(fā)揚(yáng)靈隱文化傳統(tǒng)繼承祖師遺志
在閉幕式上的講話
[特邀專稿]
松源崇岳及其法系在中日佛教交流史上的地位
中國(guó)文化史上的靈隱寺：明教契嵩的貢獻(xiàn)
靈隱佳話——松源與陸游
[松源崇岳禪師研究]
論松源崇岳對(duì)楊岐禪脈的接續(xù)與弘揚(yáng)
松源崇岳禪師的生平事跡和禪學(xué)思想研究
松源崇岳禪師的宗風(fēng)及其禪學(xué)思想探微
有大力量人，因甚抬腳不起？——松源崇岳禪師禪法初探
試析松源崇岳的禪法思想
“開(kāi)口不在舌頭上”——松源崇岳禪法探賾
松源崇岳禪師禪法體系管窺
松源崇岳禪師禪法根源性探究
松源禪師之禪法脈絡(luò)述略
松源崇岳禪師生平及其禪學(xué)思想
松源禪師的生平和思想
松源崇岳禪師述論
“證龜作鱉”——試析松源崇岳禪師的成佛觀
論松源崇岳禪師的“無(wú)為宗旨”
松源崇岳的僧教育理念及其實(shí)踐
松源崇岳禪師生平、嗣法、交游考
松源禪師塔銘跋
松源祟岳禪師事跡考
《松源崇岳禪師語(yǔ)錄》版本源流述略——以室町本（五山版）、元祿本及寬政本為中心
松源崇岳禪師及其語(yǔ)錄
《鎮(zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師語(yǔ)錄》略論
松源崇岳禪師之禪宗思想淺探
松源崇岳源崇岳禪師與中日兩國(guó)禪宗
[古代靈隱祖師研究]
靈隱清聳禪師研究
永明延壽大師住持靈隱寺發(fā)隱
靈隱寺第一代住持——延壽及其禪學(xué)
永明延壽大師的心性思想
略論永明延壽禪師的凈土判教思想
永明延壽大師的禪教一致思想初探
淺析永明延壽禪師《禪凈四料簡(jiǎn)》
中國(guó)禪宗“祖統(tǒng)說(shuō)”的最后奠定者——佛日契嵩大師
明教契嵩的佛學(xué)思想特色及其歷史貢獻(xiàn)
契嵩的心性本體及儒佛融合思想
靈隱契嵩對(duì)于神清的批判
禪宗譜系編撰與北宋禪子身份意識(shí)的自覺(jué)——以契嵩為中心
契嵩對(duì)《中庸》的解讀
淺論明教契嵩禪師《孝論》的報(bào)恩行孝思想
云門契嵩的“心性論”
契嵩以佛攝儒的性情論
謀道不謀身，為法不為名——從《孝論》談契嵩禪師的孝道觀
契嵩思想的本跡之辨——以《夾注輔教編》為中心
試論契嵩的出世人世及“儒佛一貫”的思想
略論契嵩佛儒融合思想的特色
《輔教篇》與北宋以后佛教的中國(guó)化
契嵩大師《非韓》篇略論
明教契嵩與江西禪宗
契嵩與北宋古文運(yùn)動(dòng)
圓悟克勤禪師佛學(xué)詮釋學(xué)實(shí)踐探微
宋代四川眉州一個(gè)家族貢獻(xiàn)兩位靈隱寺住持
燁然叢林的宋代靈隱高僧石田法熏禪師
宋代靈隱高僧瞎堂慧遠(yuǎn)禪師生平事跡考
癡絕道沖禪師生平與禪學(xué)思想初探
靈隱惠昭與《三教優(yōu)劣傳》
元末明初名僧來(lái)復(fù)事跡考
元叟行端生平事跡考
《元叟禪師塔銘》考略

下冊(cè)
具德弘禮與靈隱寺
靈隱寺第六十四代住持靈隱文泰禪師考
石溪心月禪師生平事跡略論
明代靈隱寺僧月亭明得法師行歷略述
簡(jiǎn)述具德禪師重興靈隱之事功
靈隱晦山顯禪師鍛禪思想研究——以《禪門鍛煉說(shuō)》為中心
[近現(xiàn)代大師與靈隱寺]
論靈隱慧明法師及其“禪密會(huì)通”思想
靈隱清凈道風(fēng)與太虛大師
論太虛大師法相必宗唯識(shí)說(shuō)
印光對(duì)永明延壽“四料簡(jiǎn)”的詮釋——兼及自力、他力與禪、凈難易之辯
巨贊法師與靈隱寺三緣
從巨贊法師《靈隱小志》看中國(guó)佛教方志
巨贊法師的唯識(shí)觀——從其對(duì)“空有之諍”的觀點(diǎn)說(shuō)起
靈隱寺與臺(tái)灣佛教——巨贊法師眼中所見(jiàn)到的臺(tái)灣比丘尼
[靈隱寺歷史文化研究]
論靈隱佛教文化之融通精神
靈隱寺的文化內(nèi)涵及其價(jià)值
靈隱寺文化研究
從靈隱寺看佛教的文化特征
靈隱寺建寺年代考
南宋時(shí)期靈隱寺的佛教文化概述
靈隱寺的歷史與典故
靈隱寺與華嚴(yán)經(jīng)社
江南華嚴(yán)信仰與靈隱寺
從無(wú)著道忠《大宋五山圖說(shuō)》之《靈隱寺圖》看禪僧的生活空間
儒士視域的靈隱寺——以蘇軾為例
試論靈隱寺與當(dāng)代佛教人文關(guān)懷
靈隱寺等中國(guó)名寺在現(xiàn)代的積極發(fā)展
靈隱寺與宋代皇帝、皇室
從靈隱寺看佛教對(duì)兩宋文學(xué)的影響
杭州靈隱寺冷泉之宗教意蘊(yùn)生成
韓世忠《翠微亭題名》發(fā)微
詩(shī)詞中的“靈隱寺”及其審美內(nèi)涵
靈隱寺與飛來(lái)峰之得名考釋
杭州靈隱寺歷代藏書(shū)考略
靈隱書(shū)藏與寺院藏書(shū)
歷代靈隱寺志修纂源流考
靈隱寺與潭柘寺特質(zhì)比較研究
無(wú)盡居士的《護(hù)法論》
蘇東坡靈隱寺事跡考辨
蜀僧東游與南宋靈隱“七蜀僧”
靈隱寺普濟(jì)禪師《五燈會(huì)元》與巴蜀禪宗造像舉隅
陽(yáng)明學(xué)派與靈隱寺
江南宋元佛教藝術(shù)遺存中反映出的佛教信仰新變化——以杭州靈隱寺周邊為中心
靈隱寺十二圓覺(jué)菩薩像理趣管見(jiàn)
馬一浮撰靈隱寺大殿楹聯(lián)衍釋
靈隱寺——中國(guó)佛教古剎中的一顆明珠
[靈隱寺與日本佛教]
臨濟(jì)宗松源派與日本
論松源派對(duì)日本禪宗的影響——以無(wú)明慧性的弟子蘭溪道隆的大覺(jué)派為中心
南宋杭州靈隱寺與中日佛教文化交流
長(zhǎng)谷川昌弘《松源崇岳之研究》譯介
長(zhǎng)谷川昌弘《松源崇岳與天童如凈》譯介
長(zhǎng)谷川昌弘“松源崇岳之思想”譯介
石井修道《松源崇岳其人及思想》譯介
石井修道《松源崇岳之宗風(fēng)》譯介
日本學(xué)界有關(guān)松源崇岳禪師研究之概觀
鈴木大拙的杭州之旅
[靈隱寺與民間信仰]
靈隱寺與濟(jì)公文化
靈隱寺與中國(guó)民俗信仰的互動(dòng)——以濟(jì)公信仰的形成演變?yōu)橹行牡目疾?br>試論中國(guó)佛教民間化的幾個(gè)傾向——以濟(jì)公為例
濟(jì)公形象的文化意蘊(yùn)
濟(jì)公：以密行教化模式在民間弘法的道濟(jì)禪師
濟(jì)公傳說(shuō)事跡中的禪宗思想意蘊(yùn)探析
從小說(shuō)一探濟(jì)公信仰
[江南佛教]
吳越諸王與浙江佛教
南宋江南文人與佛教
江南佛寺與茶僧意境——以唐詩(shī)為中心的考察
允蜞與杭州律學(xué)中興