基督教文化學(xué)刊：移動(dòng)的邊界（第31輯2014春）

編者絮語(yǔ)：移動(dòng)的邊界——從“經(jīng)文辯讀”進(jìn)入中國(guó)語(yǔ)境談起

一 渾元之性：基督教思想家研究
惡的秘密-本□十六與時(shí)間的終結(jié)
偶像 形象與圣像
共享的更新——海德格爾 ?？斯嘏c神經(jīng)科學(xué)

二 道無(wú)常名：理論與經(jīng)典解讀
重返神學(xué)性的思考
否定的詮釋學(xué)與經(jīng)文辯讀
晚清新教傳教士對(duì)道教文化的詮釋

三 鏡觀物色：基督教文化與文學(xué)研究
古典主義的神話
軸心時(shí)代的理論化及宗教與文學(xué)的比較研究
漢娜·阿倫特與后奧斯維辛哲學(xué)

四 法浴水風(fēng)：中國(guó)文化與基督教的對(duì)話
讀“經(jīng)”——民國(guó)時(shí)期神學(xué)的當(dāng)代意義
抗戰(zhàn)時(shí)期基督徒的身份焦慮與思想掙扎
——吳耀宗社會(huì)福音和唯愛主義思想的互動(dòng)探析

五 罄集明宮：學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)
經(jīng)文辯讀與比較文學(xué)
——巴黎2013年國(guó)際比較文學(xué)大會(huì)圓桌會(huì)議紀(jì)要
神學(xué)與當(dāng)代哲學(xué)
——第九屆“神學(xué)與人文學(xué)”暑期國(guó)際研討班會(huì)議綜述
征稿啟事暨匿名審稿制度說(shuō)明