東盟宗教

定　價(jià)：￥60.00

作　者：	余益中，顏小華編
出版社：	廣西師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	東盟文化研究叢書
標(biāo)　簽：	哲學(xué)/宗教宗教理論與概況

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京東 (￥48.30)

ISBN：	9787549536689	出版時(shí)間：	2013-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	367	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《東盟文化研究叢書：東盟宗教》是國(guó)內(nèi)首次較全面而系統(tǒng)地研究東盟十國(guó)宗教的著作。東盟地區(qū)是一個(gè)宗教文化非常盛行的區(qū)域，在此各種宗教文化相遇、會(huì)通和對(duì)話，構(gòu)成了東盟獨(dú)特的宗教文化景觀。世界各大宗教都在此流行，不僅有佛教、伊斯蘭教、基督教、天主教，還有道教、孔教、印度教、錫克教、猶太教、新興宗教和民間宗教?！稏|盟文化研究叢書：東盟宗教》按宗教分章，共十章。每一章都講述了該教的傳入或由來(lái)及內(nèi)涵，此教在東盟各國(guó)的情況，包括其傳播及發(fā)展、擁有的信徒和宗教場(chǎng)所，及對(duì)東盟各國(guó)民族、族群、文化、社會(huì)帶來(lái)的影響。

作者簡(jiǎn)介

顏小華，男，漢族，廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院教務(wù)處處長(zhǎng)。[2]先后求學(xué)于蘭州大學(xué)歷史系、廣西師范大學(xué)歷史系、暨南大學(xué)中國(guó)古籍文化研究所，分別在世界史專業(yè)、中國(guó)近現(xiàn)代史專業(yè)和中國(guó)古代史專業(yè)學(xué)習(xí)多年。2004年在香港中文大學(xué)基督教研究中心訪學(xué)一年。2006年6月在暨南大學(xué)獲得歷史學(xué)博士學(xué)位。主要研究方向?yàn)槿A南地方社會(huì)與文化變遷、民族與宗教問(wèn)題研究。開(kāi)設(shè)的課程有本科（《中國(guó)現(xiàn)代史》、《世界文化概論》、《歷史人類學(xué)》），碩士生（《中國(guó)近代災(zāi)荒史》、《民族與宗教問(wèn)題研究》），留學(xué)生（《中國(guó)概況》）。圍繞著地方社會(huì)文化、宗教、民族歷史與現(xiàn)狀問(wèn)題，參與各級(jí)社科類課題十項(xiàng)，主持各級(jí)社科類項(xiàng)目五項(xiàng)。
　　瑤族，廣西恭城人．研究員。現(xiàn)任廣西壯族自治區(qū)文化廳黨組書記、廳長(zhǎng)，兼任中國(guó)職業(yè)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾任廣西大學(xué)副校長(zhǎng)，廣西農(nóng)業(yè)大學(xué)黨委副書記，廣西北海市委副書記，廣西壯族自治區(qū)教育廳黨組書記、廳長(zhǎng)，自治區(qū)高校工委書記等職。
　　先后主持《廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)文化發(fā)展研究》《廣西西江經(jīng)濟(jì)帶文化發(fā)展研究》《廣西掛西資源富集區(qū)文化發(fā)展研究》等科研項(xiàng)目，在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《思想政治工作研究》《教育研究》《廣西日?qǐng)?bào)》《當(dāng)代廣西》等報(bào)刊發(fā)表《硬道理硬指標(biāo)硬任務(wù)——關(guān)于推進(jìn)民族文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)的思考》《城鎮(zhèn)化建設(shè)與農(nóng)村教育改革》等學(xué)術(shù)論文三十多篇，出版了《廣西文化建設(shè)探索》《廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)文化發(fā)展研究》《廣西西江經(jīng)濟(jì)帶文化發(fā)展研究》《綠色通道——廣西幫扶家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生紀(jì)實(shí)》等多部著作，三次獲得廣西社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。

圖書目錄

第一章東盟佛教
第一節(jié) 東盟佛教的傳人及其內(nèi)涵
一、佛教的王國(guó)
二、東盟佛教的來(lái)源
三、東盟佛教的傳播
四、東盟佛教的特點(diǎn)和內(nèi)涵
第二節(jié) 東盟各國(guó)佛教
一、越南佛教／2l
二、泰國(guó)佛教
三、老撾佛教
四、緬甸佛教
五、柬埔寨佛教
六、菲律賓佛教
七、馬來(lái)西亞佛教
八、新加坡佛教
九、印尼佛教
第三節(jié) 佛教與東盟社會(huì)
一、佛教是東盟國(guó)家民族的重要象征
二、佛教是東盟開(kāi)啟民智的源泉
三、佛教是東盟社會(huì)生活的支柱
四、佛教是東盟傳統(tǒng)文化的土壤

第二章東盟伊斯蘭教
第一節(jié) 伊斯蘭教的主要內(nèi)涵
一、伊斯蘭教的基本信仰——“六信”
二、伊斯蘭教的基本功課——“五功”
三、伊斯蘭教的主要經(jīng)典／10l
第二節(jié) 東盟伊斯蘭教的傳播和發(fā)展
一、伊斯蘭教傳入東南亞
二、伊斯蘭教在東盟國(guó)家迅速傳播的原因
三、東盟國(guó)家伊斯蘭教的特點(diǎn)
第三節(jié) 東盟各國(guó)伊斯蘭教
一、馬來(lái)西亞伊斯蘭教
二、印度尼西亞伊斯蘭教
三、文萊伊斯蘭教
四、菲律賓伊斯蘭教
五、泰國(guó)伊斯蘭教
六、新加坡伊斯蘭教
七、緬甸伊斯蘭教
八、越南伊斯蘭教
九、老撾伊斯蘭教
十、柬埔寨伊斯蘭教

第三章東盟天主教
第一節(jié) 天主教傳入東盟的歷史背景
一、早期歐洲國(guó)家對(duì)東南亞的殖民擴(kuò)張
二、天主教國(guó)家及教會(huì)對(duì)海外殖民擴(kuò)張的關(guān)注
第二節(jié) 東盟各國(guó)天主教
一、菲律賓天主教
二、印度尼西亞天主教
三、越南天主教
四、東盟其他國(guó)家天主教

第四章東盟基督教
第一節(jié) 基督教傳人東盟的社會(huì)背景
第二節(jié) 東盟各國(guó)基督教
一、馬來(lái)西亞基督教
二、越南基督教
三、新加坡基督教
四、泰國(guó)基督教
五、印度尼西亞基督教
六、東盟其他國(guó)家基督教

第五章東盟道教
第一節(jié) 道教在東盟的傳播
第二節(jié) 東盟各國(guó)道教
一、越南道教
二、新加坡道教
三、馬來(lái)西亞道教
四、泰國(guó)道教
五、緬甸道教
六、印度尼西亞道教
七、菲律賓道教
第三節(jié) 東盟國(guó)家道教的特點(diǎn)
一、供奉多種神靈，道教信仰呈現(xiàn)世俗化
二、道教思想與儒教、佛教思想融合為一
三、道教在東盟國(guó)家的影響不大
第四節(jié) 道教對(duì)東盟國(guó)家社會(huì)的影響
一、道教影響了東盟各國(guó)的民間信仰
二、道教影響了東盟的風(fēng)俗習(xí)慣
三、道教影響了東盟的文學(xué)藝術(shù)

第六章東盟孔教
第一節(jié) 孔教由來(lái)和中國(guó)的“孔教運(yùn)動(dòng)”
一、孔教的由來(lái)／23l
二、中國(guó)的孔教運(yùn)動(dòng)
第二節(jié) 東盟孔教興起的背景
第三節(jié) 東盟孔教會(huì)的出現(xiàn)
一、印尼孔教會(huì)
二、印尼三教會(huì)
三、新加坡南洋孔教會(huì)
四、新馬德教會(huì)
五、馬六甲孔教會(huì)
六、越南儒教會(huì)
第四節(jié) 東盟各國(guó)孔教
一、印尼孔教
二、新加坡孔教／26l
三、東盟孔教的發(fā)展與未來(lái)

第七章東盟印度教
第一節(jié) 印度教在東盟的傳入
第二節(jié) 東盟各國(guó)印度教
一、柬埔寨、老撾和越南的印度教
二、緬甸的印度教
三、泰國(guó)印度教
四、馬來(lái)西亞和新加坡印度教
五、印度尼西亞印度教

第八章東盟錫克教
第一節(jié) 錫克教的基本教義
第二節(jié) 東盟各國(guó)錫克教
一、新加坡錫克教
二、泰國(guó)錫克教
三、菲律賓錫克教
四、馬來(lái)西亞及其他國(guó)家錫克教

第九章東盟新興宗教／
第一節(jié) 東盟德教
一、德教會(huì)的起源
二、德教會(huì)在新、馬、泰的拓展
三、德教的宗旨和基本教義
四、德教會(huì)的現(xiàn)狀
第二節(jié) 高臺(tái)教
一、高臺(tái)教的由來(lái)
二、高臺(tái)教的歷史沿革
三、高臺(tái)教的組織
四、高臺(tái)教的象征與意義
五、高臺(tái)教的武裝力量
第三節(jié) 和好教
一、和好教的產(chǎn)生及基本教義
二、和好教與越南政治

第十章東盟民間宗教
第一節(jié) 越南民間宗教和信仰
第二節(jié) 馬來(lái)西亞民間宗教和信仰
第三節(jié) 印度尼西亞民間宗教和信仰
第四節(jié) 泰國(guó)民間宗教和信仰
第五節(jié) 菲律賓民間宗教和信仰
第六節(jié) 緬甸民間宗教和信仰
第七節(jié) 柬埔寨民間宗教和信仰
第八節(jié) 老撾民間宗教和信仰
第九節(jié) 文萊民間宗教和信仰
第十節(jié) 新加坡民間宗教和信仰
第十一節(jié) 東南亞華人民間信仰
結(jié)語(yǔ)