月光下的微笑

被媒體譽(yù)為“第一行走記者”的唐榮堯先生將記者的敏銳和務(wù)實(shí)、學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)、文學(xué)家的詩(shī)意三者結(jié)合，采用人類(lèi)學(xué)調(diào)查的方式和歷史文化散文的筆法，追尋千年間伊斯蘭文明落地中國(guó)之路，深度探尋中國(guó)穆斯林的精神世界。488座城市，12679座清真寺，4376本圖書(shū)文獻(xiàn)，4883名阿訇，260學(xué)者專(zhuān)家……作者在絲綢之路、茶馬古道、草原之路、唐蕃古道、濱海環(huán)線、大河之路上徒步10萬(wàn)里考察伊斯蘭文明的中國(guó)之旅。
　　“伊斯蘭文明的中國(guó)之旅”叢書(shū)共五本：
　　《月光下的微笑》：帕米爾高原的瓦罕走廊、天山以南的塔里木盆地、敦煌大戈壁、河西走廊、黃土高原等傳統(tǒng)絲綢之路的伊斯蘭文明在中國(guó)的傳播、演變……
　　《北緯40—45度：青草間的信仰》：從新疆天山以北的塔城草原、伊犁綠洲，北疆的阿勒泰草原、阿勒泰山西麓到東天山的巴里坤草原，內(nèi)蒙古和新疆、甘肅、蒙古國(guó)交界的八百里無(wú)人區(qū)的黑戈壁、阿拉善高地、烏蘭察布草原、錫林格勒草原、呼倫貝爾草原到大興安嶺腳下的整個(gè)北方草原帶上的伊斯蘭文明傳播與演變之路……
　　《大河倒影》：從黃河上游青海境內(nèi)的撒拉族、東鄉(xiāng)族等信仰伊斯蘭教的民族生活區(qū)開(kāi)始，順河而下，完成甘肅臨夏境內(nèi)黃河邊積石山縣的保安族、回族等信仰伊斯蘭教的民族地區(qū)的伊斯蘭文明順河演變考察，進(jìn)入甘肅境內(nèi)的蘭州、寧夏境內(nèi)的吳忠、內(nèi)蒙古境內(nèi)的阿拉善地區(qū)，考察信仰伊斯蘭教的蒙古族以及河南境內(nèi)黃河邊信仰伊斯蘭教的回民和歷史上信仰伊斯蘭教的猶太人，同時(shí)考察山東境內(nèi)信仰伊斯蘭教的濟(jì)南、東營(yíng)等地。從杭州開(kāi)始，順著當(dāng)年大運(yùn)河的開(kāi)鑿方向北上，途經(jīng)揚(yáng)州、德州、天津、通縣、北京等城市，完成大運(yùn)河兩邊的城市生活區(qū)內(nèi)的中國(guó)伊斯蘭文明之旅考察。從四川李莊開(kāi)始，順長(zhǎng)江而下，直抵上海，完成長(zhǎng)江邊的伊斯蘭文明之旅考察。以上三個(gè)方面，體現(xiàn)黃河、長(zhǎng)江、大運(yùn)河三條水系邊的伊斯蘭文明。
　　《青藏的屋檐下》：從新疆和青海、甘肅北部交界的阿爾金山開(kāi)始，沿著祁連山西麓而行，途經(jīng)西寧，甘肅卓尼，四川阿壩、甘孜州的康定；從云南的昆明到大理、麗江到香格里拉的茶馬古道；沿著傳統(tǒng)的唐蕃古道抵達(dá)青海玉樹(shù)，沿著傳統(tǒng)的京藏公路，從西寧到拉薩日喀則、阿里地區(qū)，完成這條線上的穆斯林生活考察。
　　《蔚藍(lán)色的背影》：從海南省的三亞起步，途經(jīng)廣州、泉州、上海、青島到大連，記錄海邊的穆斯林生活。

　　唐榮堯，具有獨(dú)立精神的人文地理寫(xiě)作者。多年來(lái)，曾徒步走過(guò)18個(gè)省區(qū)，探究西夏王朝的來(lái)龍去脈和西夏后裔去向；從黃河源頭徒步到入?？冢崂睃S河文明；沿著絲綢之路、唐蕃古道、茶馬古道、中國(guó)大陸海岸線等線路探尋“伊斯蘭文明的中國(guó)之旅”。被諸多媒體譽(yù)為“中國(guó)第一行走記者”，曾獲“中國(guó)人文地理寫(xiě)作杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，入圍2013年“中國(guó)當(dāng)代徐霞客”評(píng)選。
　　迄今出版?zhèn)€人詩(shī)集《騰格里之南的幻象》，人文寫(xiě)作專(zhuān)著《王朝湮滅——為西夏帝國(guó)叫魂》《王族的背影》、《西夏帝國(guó)傳奇》《消失的帝國(guó)：西夏》《寧夏之書(shū)》《大河遠(yuǎn)上》《青海之書(shū)》《中國(guó)的新天府》《文字背后的美麗》《秘域》《青海湖》，新史學(xué)專(zhuān)著《西夏史》等。曾擔(dān)任20集大型人文歷史紀(jì)錄片《中國(guó)回族》總撰稿、中央電視臺(tái)大型史詩(shī)紀(jì)錄片《西夏》的總撰稿與編劇。