走向新范式的中國民俗學(xué)

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	朝戈金，施愛東，巴莫曲布嫫編
出版社：	中國社會科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	中國社會科學(xué)院民俗學(xué)研究書系
標(biāo)　簽：	民俗文化文化

購買這本書可以去

ISBN：	9787516155158	出版時(shí)間：	2015-02-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	356	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

《中國社會科學(xué)院民俗學(xué)研究書系：走向新范式的中國民俗學(xué)》是對21世紀(jì)以來部分民俗學(xué)成果的學(xué)術(shù)評論集。我們力求將歷史評述與學(xué)術(shù)批評結(jié)合起來，用歷史建構(gòu)未來，用批評推動進(jìn)步。尤其值得推薦的是，我們將部分討論會的論爭場景、面對面的尖銳批評和學(xué)術(shù)論辯也原封不動地整理出來，呈現(xiàn)給讀者進(jìn)行再批評。中國社會急劇轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)使中國民俗學(xué)面臨更多的挑戰(zhàn)，我們期望通過正常的學(xué)術(shù)評論，直面過去，朝向未來，對內(nèi)自強(qiáng)學(xué)科實(shí)力，對外加強(qiáng)國際合作，確定學(xué)科本位，走出一條適合中國國情和學(xué)科特點(diǎn)的發(fā)展道路。

作者簡介

朝戈金，1958年生，北京師范大學(xué)法學(xué)（民俗學(xué)）博士，美國密蘇里大學(xué)博士后?，F(xiàn)為中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所長、研究員，口頭傳統(tǒng)研究中心主任；中國民俗學(xué)會會長，國際哲學(xué)與人文科學(xué)理事會（CIPSH／ICPHS）副主席。主要研究方向?yàn)榭陬^傳統(tǒng)與口頭詩學(xué)，史詩學(xué)與民間敘事傳統(tǒng)。

圖書目錄

新中國民俗學(xué)的歷程（代序）
約翰·弗里與晚近國際口頭傳統(tǒng)研究的走勢
我們的學(xué)術(shù)觀念是如何轉(zhuǎn)變的？
——?jiǎng)㈠a誠：從一位民間文學(xué)一民俗學(xué)學(xué)者看學(xué)科的范式轉(zhuǎn)換
“中國民俗學(xué)史回顧與前瞻”專題討論
《民間文學(xué)的存在論》：批評與反思
陳泳超新書稿《背過身去的大娘娘》座談會紀(jì)要
民俗學(xué)的對象、功能和方法
——評施愛東《倡立一門新學(xué)科》
學(xué)術(shù)史的外部環(huán)境與內(nèi)在理路
——評施愛東《倡立一門新學(xué)科》
評吳喬博士《宇宙觀與生活世界》
從體裁學(xué)到體裁研究：中國民間文藝學(xué)理論范式的轉(zhuǎn)向
——評西村真志葉《日常敘事的體裁研究》
滿族說部的創(chuàng)新之作
——評高荷紅《滿族說部傳承研究》
回答當(dāng)下口頭傳承核心問題的一部力作
——評高荷紅《滿族說部傳承研究》
道士羽化后，神性建構(gòu)時(shí)
——評吳真《為神性加注：唐宋葉法善崇拜的造成史》
田仲一成《古典南戲研究》的中國學(xué)特點(diǎn)
田仲一成對于《琵琶記》版本研究的貢獻(xiàn)
版本研究與演出形態(tài)的結(jié)合
——評田仲一成《古典南戲研究》
一部節(jié)日文化研究的力作
——評張勃《唐代節(jié)日研究》
斷代節(jié)日研究的佳作
——評張勃《唐代節(jié)日研究》
評吳曉東《（山海經(jīng)）語境重建與神話解讀》
鄭土有《吳語敘事山歌演唱傳統(tǒng)研究》評介
在“生活之流”中安妥民間？
——評岳永逸《靈驗(yàn)·磕頭·傳說》
民俗學(xué)視域中喪葬文化研究的范式轉(zhuǎn)換
——評陳華文《浙江民間喪俗信仰研究》
室井康成《柳田國男民俗學(xué)構(gòu)想》簡介
國際史詩學(xué)若干熱點(diǎn)問題評析
文藝民俗學(xué)：近三十年交叉研究走向
2013年中國民間文學(xué)研究年度報(bào)告
——以神話、故事和傳說研究為主
共敘百年情誼，期待全球合作
——日本民俗學(xué)會常務(wù)理事菅豐談中日民俗學(xué)
之交流動向