尊嚴(yán)利益·云南小涼山彝漢糾紛解決方式的人類學(xué)研究

《云南民族文化叢書·云南文化傳承與變遷卷：尊嚴(yán)利益·云南小涼山彝漢糾紛解決方式的人類學(xué)研究》在第一章里，通過梳理人類學(xué)法律研究的思想脈絡(luò)引出糾紛解決的問題，并在第二章中將它放在更為廣闊的理論背景下討論，在反思其他糾紛解決理論的基礎(chǔ)上論述了人類學(xué)糾紛解決研究可能具有的方法論意義。第三章有兩個任務(wù)：一是梳理關(guān)于漢人鄉(xiāng)土社會中的權(quán)威研究；二是比較彝漢鄉(xiāng)土社會中的權(quán)威資源。第四章，順著彝漢鄉(xiāng)土社會權(quán)威資源的分析對彝人社會理想、糾紛觀念和糾紛解決方式展開研究，從總體上把握彝人社會中各種權(quán)威資源之間的關(guān)系和它們對糾紛解決方式的影響。第五章，通過梳理寧蒗漢人的歷史來討論其對解決糾紛的可能影響。第六章，沿著“法院——司法所——村委會”和“村委會——司法所——法院”的敘述方式來展開對漢人社會糾紛解決方式的描述，同時對國內(nèi)外有關(guān)糾紛的概念、有關(guān)基層司法的研究方法進行檢查和反思，并在此基礎(chǔ)上提出了研究糾紛解決方式的新構(gòu)想及其解釋。最后一章是《云南民族文化叢書·云南文化傳承與變遷卷：尊嚴(yán)利益·云南小涼山彝漢糾紛解決方式的人類學(xué)研究》的核心，對前幾章所提出來的理論進行應(yīng)用和反思，通過彝漢糾紛的案例分析，對認知和利益在糾紛中的作用提出解釋，認為糾紛的產(chǎn)生往往有利益和象征的雙重原因，而糾紛的順利解決，必須同時滿足兩者。

嘉日姆幾，彝族，漢名楊洪林。云南寧蒗人。
　　2008年于中央民族大學(xué)獲人類學(xué)博士學(xué)位，2011年于云南大學(xué)民族學(xué)博士后流動站出站，2012年在英國牛津大學(xué)社會人類學(xué)研究院做訪問學(xué)者?，F(xiàn)為云南民族大學(xué)云南省民族研究所副教授，碩士研究生導(dǎo)師，教育部重點人文社科研究基地云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心特聘研究員，主要從事政治、法律人類學(xué)研究。
　　正主持國家社科青年項目（2011）、教育部人文社科一般項目（2010）、云南民族大學(xué)2012年度校級學(xué)術(shù)創(chuàng)新團隊等多項科研項目；曾獲中國博士后第四期特別項目（2011）、中國博士后第四十六期面上項目資助（2009）；曾獲云南省第十七次哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果論文二等獎（2013）、云南省第十三次哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果論文三等獎（2010）。
　　先后在《社會學(xué)研究》《民族研究》《社會科學(xué)》《思想戰(zhàn)線》等權(quán)威學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文十余篇。余業(yè)時間也從事人類學(xué)紀(jì)錄片的拍攝工作，代表作有《虎日》（2002）、《火把節(jié)》（獲第十六屆世界民族學(xué)人類學(xué)電影節(jié)提名獎）等。