韓國風俗畫

風俗畫是以一定地區(qū)、民族或一定社會階層人們的日常生活、生活面貌、民俗風情等為題材的繪畫，是表現(xiàn)現(xiàn)實生活的重要畫科。其歷史悠久，表現(xiàn)手法多樣。
　　此書為鄭炳模教授的博士論文，加以增補擴充的美術專業(yè)書籍，是一本韓國風俗畫的集大成之作。作者把具體表現(xiàn)百姓意識和生活場景的一系列韓國風俗畫按宗教、政治、世俗及生活題材進行劃分，以一貫清晰客觀的文采，詳述了韓國風俗畫的歷史變遷過程，代表各個時代文人畫家，畫員等的繪畫風格，以及畫風的轉變，更進一步闡明繪畫中所呈現(xiàn)的或隱藏的時代意義。該書論述的出發(fā)點起于以朝鮮后期風俗畫的“世俗性”，因此對該時期的研究占據(jù)了較大篇幅。
　　全書共分作五大部分，分別是：“什么是風俗畫”、“信仰與風俗畫”、“政治與風俗畫”、“通俗與風俗畫”、以及“生活與風俗畫”。每部分下又包含若干小節(jié)。作者首先從風俗畫概念入手，從“風”的概念到“風俗”的概念，進而到風俗畫的整體概念。之后按照韓國風俗畫的歷史進程進一步加以展開，從原始社會的藝術萌芽逐漸過度到近代社會的各種不同階段。風俗畫隨著人類文明的進步，表達的含義也在不斷變化。由上層階級的統(tǒng)治目的到成為普通民眾吶喊的工具，風俗畫的視野最終進入了市井街巷與尋常百姓家。
　　作為一部韓國風俗畫的論著，作者為我們展現(xiàn)了韓國風俗畫在不同歷史時期的面貌及表達的不同含義。風俗畫并非一門單純的繪畫藝術，更多的是超出其作品內容本身的意義，而此意義的來源正是它的“與時俱進”——畫卷上不同歷史時期的人文是其表，蘊涵的復雜思想感情是其里。一如作者在書中所提到的，風俗畫是“與人類一道盛衰興亡的命運共同體”。可以說，韓國的風俗畫見證了韓國社會的發(fā)展史。特別是近代，風俗畫已不僅僅局限于一國之內，而是流行在全世界當中。隨著韓國國門的打開以及與西方的接觸，韓國的風俗畫在表現(xiàn)形式和含義上都與前代有所不同。而到了今日，風俗畫的傳統(tǒng)樣式已不復存在，卻仍變相保留于我們隨手可及的報刊漫評及大眾美術中——“即便風俗畫的名稱如何改變，采取何種表現(xiàn)方式，也仍無疑是和人類共命運并記錄生活百態(tài)的載體”。

　　鄭炳模，畢業(yè)于韓國首爾市立大學建筑工程系，后在韓國學中央研究院（相當于中國社會科學院）韓國學系攻讀碩士學位，在東國大學美術史系攻讀博士學位?，F(xiàn)任韓國慶州大學教授，兼任慶州大學博物館館長、城堡保護委員會委員等職。著作有《給想象力一個空間—韓國文化的想象力》（共著）、《對慶州文化的重新認識》（共著）等。