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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科社會(huì)科學(xué)社會(huì)科學(xué)總論中國(guó)近代思想家文庫(kù):張東蓀卷

中國(guó)近代思想家文庫(kù):張東蓀卷

中國(guó)近代思想家文庫(kù):張東蓀卷

定 價(jià):¥99.00

作 者: 左玉河 編
出版社: 中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 中國(guó)近代思想家文庫(kù)
標(biāo) 簽: 傳記 政治人物 中國(guó)近現(xiàn)代政治人物

ISBN: 9787300205908 出版時(shí)間: 2015-03-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 660 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

張東蓀一生“以哲學(xué)興趣為主,而又不能忘情于政治”,其活動(dòng)和思想主要集中在政治和哲學(xué)領(lǐng)域,《張東蓀卷/中國(guó)近代思想家文庫(kù)》收錄了1911年到1948年間張東蓀發(fā)表的有關(guān)哲學(xué)問(wèn)題的各種重要文章外,還重點(diǎn)收錄了張氏同期發(fā)表的有關(guān)政治、社會(huì)、教育、文化等方面的文章。這些文章對(duì)中國(guó)前途和出路問(wèn)題的思考和建議,不僅在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大影響,而且對(duì)當(dāng)代中國(guó)的民主政治建設(shè),對(duì)當(dāng)代中國(guó)的制度建構(gòu)及法治建設(shè),仍然具有重要的參考意義和警示作用。本卷以選編張東蓀發(fā)表的各種文章為主,對(duì)其出版的專著不作節(jié)錄編選。

作者簡(jiǎn)介

 左玉河,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史所研究員、博士生導(dǎo)師、文化史研究室主任,河南大學(xué)黃河學(xué)者,兼中華口述歷史研究會(huì)秘書長(zhǎng),主要從事中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想史及社會(huì)文化史研究。出版專著有《從四部之學(xué)到七科之學(xué)》、《中國(guó)近代學(xué)術(shù)體制之創(chuàng)建》、《中國(guó)近代文明通論》、《張東蓀文化思想研究》、《張東蓀傳》、《張東蓀學(xué)術(shù)思想評(píng)傳》、《張東蓀年譜》等十多部,主編有《當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)思想史》、《中華口述歷史叢書》等,并在《歷史研究》、《近代史研究》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文七十余篇。

圖書目錄

導(dǎo)言
論現(xiàn)今國(guó)民道德墮落之原因及其救治法(1911年5月)
余之孔教觀(1913年7月1日)
法治國(guó)論(1913年11月16日)
正誼解(1914年1月15日)
內(nèi)閣論(1914年1月15日)
內(nèi)閣論(續(xù))(1914年2月15日)
政治革命與社會(huì)革命(1914年4月15日)
用人與守法(1914年7月)
泣血之言(1914年7月)
自懺(1914年7月)
中國(guó)之將來(lái)與近世文明國(guó)立國(guó)之原則(1915年2月15日)
根本救國(guó)論(1915年2月15日)
吾人之統(tǒng)一的主張(1915年4月15日)
今后之政運(yùn)觀(1916年6月)
賢人政治(1917年11月15日)
第三種文明(1919年9月1日)
突變與潛變(1919年10月1日)
答章行嚴(yán)君(1919年10月12日)
我們?yōu)槭裁匆v社會(huì)主義(1919年12月1日)
由內(nèi)地旅行而得之又一教訓(xùn)(1920年11月6日)
致獨(dú)秀底信(1920年12月1日)
長(zhǎng)期的忍耐(1920年12月1日)
答高踐四書(1920年12月1日)
現(xiàn)在與將來(lái)(1920年12月15日)
一個(gè)申說(shuō)(1921年2月15日)
讀《東西文化及其哲學(xué)》(1922年3月19日)
勞而功(1923年6月9日)
誰(shuí)能救中國(guó)(1923年6月25日)
中國(guó)政制問(wèn)題(1924年1月10日)
聯(lián)邦論辯(1925年3月25日)
出世思想與西洋哲學(xué)(1925年9月25日)
由自利的我到自制的我(1926年2月10日)
獸性問(wèn)題(1926年8月10日)
西方文明與中國(guó)(1926年12月25日)
《新哲學(xué)論叢》自序(1929年)
將來(lái)之哲學(xué)(1930年3月)
哲學(xué)不是什么(1930年11月20日)
我亦談?wù)勣q證法的唯物論(1931年9月18日)
我們所要說(shuō)的話(1932年5月20日)
生產(chǎn)計(jì)劃與生產(chǎn)動(dòng)員(1932年6月20日)
黨的問(wèn)題(1932年7月20日)
階級(jí)問(wèn)題(1932年8月20日)
辯證法的各種問(wèn)題(1932年9月20日)
為國(guó)家計(jì)與為國(guó)民黨計(jì)(1932年10月20日)
民主與專政是不相容的么(1932年11月20日)
國(guó)民罪(1932年12月20日)
教訓(xùn)(1933年3月20日)
哲學(xué)是有黨派的么(1934年5月)
現(xiàn)代的中國(guó)怎樣要孔子(1935年1月10日)
關(guān)于邏輯之性質(zhì)(1935年3月)
從我們所謂哲學(xué)看唯物辯證法(1935年4月16日)
《文哲月刊》發(fā)刊詞(1935年10月10日)
結(jié)束訓(xùn)政與開放黨禁(1935年11月)
評(píng)共產(chǎn)黨宣言并論全國(guó)大合作(1936年2月7日)
從擁護(hù)政府說(shuō)起(1936年2月)
從教育的意義上歡迎共產(chǎn)黨的轉(zhuǎn)向(1936年5月17日)
我對(duì)于哲學(xué)與政治之關(guān)系的意見(1936年8月)
哲學(xué)究竟是什么(1937年1月10日)
思想自由問(wèn)題 (1937年1月20日)
我為什么反對(duì)法西斯(1937年)
思想言語(yǔ)與文化(1938年6月)
知識(shí)社會(huì)學(xué)與哲學(xué)(1939年)
學(xué)術(shù)統(tǒng)制與自由(1942年)
中國(guó)必須辦一次真正的選舉(1945年12月29日)
政治協(xié)商會(huì)議與國(guó)防新案(1946年1月16日)
一個(gè)中間性的政治路線(1946年6月22日)
士的使命與理學(xué)(1946年11月23日)
追述我們努力建立“聯(lián)合政府”的用意(1947年4月5日)
哲學(xué)是什么?哲學(xué)家應(yīng)該做什么?(1947年4月11日)
答林布君兼論左派理論(1947年6月13日)
為中國(guó)問(wèn)題忠告美國(guó)(1947年7月20日)
從《二十世紀(jì)哲學(xué)》里的蘇聯(lián)哲學(xué)說(shuō)起(1947年7月)
我亦追論憲政兼及文化的診斷(1947年10月11日)
為中國(guó)問(wèn)題再忠告美國(guó)(1947年10月16日)
《民主化的機(jī)關(guān)管理》序 (1947年11月10日)
敬答樊弘先生(1947年12月)
關(guān)于中國(guó)出路的看法(1948年1月)
政治上的自由主義與文化上的自由主義(1948年2月28日)
由憲政問(wèn)題起從比較文化論中國(guó)前途(1948年3月1日)
經(jīng)濟(jì)平等與廢除剝削(1948年3月6日)
從社會(huì)學(xué)家歷史學(xué)家的話說(shuō)起(1948年5月1日)
告知識(shí)分子(1948年5月29日)
增產(chǎn)與革命(1948年7月20日)
《民主主義與社會(huì)主義》補(bǔ)義(1948年8—9月)
知識(shí)分子與文化的自由(1948年9月26日)
論政治斗爭(zhēng)(1948年10月10日)
論真革命與假革命(1948年10月30日)
張東蓀年譜簡(jiǎn)編

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