隴上學(xué)人文存：郝蘇民卷

編選前言
總論
中國(guó)大西北：多民族多元文化資源與我們的時(shí)代使命
一、蒙古學(xué)·民間文化
1.多元文化的奇光異彩——西蒙古民間故事《騎黑牛的少年傳》與敦煌變文抄卷《孔子項(xiàng)托相問(wèn)書(shū)》及其藏文寫(xiě)卷
2.民間詩(shī)學(xué)的匯通——蒙古民間諺語(yǔ)：阿爾泰語(yǔ)系語(yǔ)言格律的投影
3.狩獵游牧民價(jià)值觀與倫理觀的藝術(shù)顯現(xiàn)——口承語(yǔ)言民俗中的哲學(xué)趨向
4.草原騎馬民族文化的景觀之一——從農(nóng)耕文化的窗口看去
5.民俗文化視角的全景掃描——蒙古民間謎語(yǔ)的傳承·行為與心理

二、蒙古學(xué)·古文字與文獻(xiàn)語(yǔ)言
6對(duì)西藏元代八思巴字蒙古語(yǔ)圓牌的譯釋兼論其意義
7.新發(fā)現(xiàn)的蘭州莊嚴(yán)寺元代法旨
8.揚(yáng)州出土元代圓牌之八思巴文和波斯文再釋讀
9.關(guān)于科右中旗夜巡牌阿拉伯字母文字讀釋的再討論

三、蒙古學(xué)·西蒙古-衛(wèi)拉特學(xué)的創(chuàng)立
10.絲路通道的世紀(jì)風(fēng)——西蒙古區(qū)域民間文化植被一瞥
11.西蒙古研究：西域研究中內(nèi)容最豐富的部分之一
12.中國(guó)衛(wèi)拉特蒙古部落分布的沿革及其研究的新進(jìn)展
13.衛(wèi)拉特蒙古及其民間文學(xué)的研究——關(guān)于開(kāi)拓蒙古民間文藝學(xué)一個(gè)分支的設(shè)想
14.衛(wèi)拉特研究及其Folklore——從蒙古學(xué)的專門(mén)化趨向去思考
15.西蒙古的民間文藝學(xué)：構(gòu)建與開(kāi)拓
16.《江格爾》史詩(shī)研究與中國(guó)
17.衛(wèi)拉特民間文化的豐碑——西蒙古英雄史詩(shī)《江格爾》
18.談蒙古學(xué)中“衛(wèi)拉特研究”的幾個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題——從文化的宏觀視野和人類學(xué)的視角出發(fā)

四、回族研究與“非遺”問(wèn)題
19.回族民俗學(xué)：從現(xiàn)狀到認(rèn)識(shí)論方法論——序《回族風(fēng)情錄》
20.二十一世紀(jì)：世變方激，中國(guó)回族研究急需社會(huì)學(xué)／人類學(xué)的大視野
21.回族學(xué)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救及保護(hù)
22.一項(xiàng)迫切的伊斯蘭文化工作怎樣干——為《文明的關(guān)鍵詞——伊斯蘭文化常用術(shù)語(yǔ)疏證》序
23.回回人的世界：語(yǔ)言、文明、交融的軌跡——人類學(xué)的視野：“父母語(yǔ)”和“河州花兒”語(yǔ)言的兩個(gè)個(gè)案
24.十字路口上的困難抉擇——尋覓無(wú)文字民族語(yǔ)言保護(hù)與文化生態(tài)、文化記憶、社會(huì)發(fā)展的闡釋
25.中國(guó)人口較少民族“非遺”保護(hù)現(xiàn)狀與問(wèn)題的調(diào)查研究

五、從民俗學(xué)／人類學(xué)透視“花兒”
26.關(guān)于“花兒”：從傳統(tǒng)到時(shí)代風(fēng)的思路
27.文化場(chǎng)域與儀式里的“花兒”——從人類學(xué)視野談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)
28.非遺保護(hù)中從“花兒”的田野考察與“文化空間”引發(fā)的思考

附錄
著述簡(jiǎn)目