新儒學(xué)的開山之作：史幼波周子通書太極圖說講記

前言：這是怎樣的一本書開場白，找到儒家入門處理學(xué)鼻祖周敦頤宋儒之學(xué)，入門皆禪心物相通，時(shí)空相通儒履、道冠、釋袈裟南老太爺?shù)母呙魈幷\上第一：在天地間立個誠心正心誠意與明心見性安于吉兇，成就大道至善無善無不善人人都有做圣人的本錢一切都是因果九三精神最值得推崇誠下第二：天下歸仁誠而已本光法師與方山易三教圣人，無非誠而已動靜之中明體用不要蒙蔽自己心中的誠克己復(fù)禮，天下歸仁誠幾德第三：本立而道生心念一動，善惡之幾禪客相逢只彈指像德山禪師一樣知幾五常之義，人倫之本從一線生機(jī)到春光無限圣第四：圣人的神妙之處慎動第五：君子之道德道第六：道不遠(yuǎn)人從仁義中正到天人合一知道了，就要貫徹落實(shí)白居易與袁煥仙師第七：師道立則天下善師道尊嚴(yán)話三教從師卦中來看師德剛?cè)嶂蟹稚茞褐杏关M是和稀泥南泉斬貓公案圣人立教，師道放光幸第八：聞過有幸，知恥后勇小過，飛鳥之象大過時(shí)，須浩然之氣知過必改，能成圣賢周老虎與艷照門思第九：圣功之本，吉兇之幾無思為本，思通為用無思而無不思臥輪與惠能神妙莫測是知幾香嚴(yán)擊竹公案如來禪與祖師禪志第十：志當(dāng)存高遠(yuǎn)從士人到圣人重建“士”的精神在朝學(xué)伊尹在野學(xué)顏淵順化第十一：垂衣裳而天下治孤陰不生，獨(dú)陽不長人類永恒的理想康莊大道與擊壤歌只見自己過，不見他人非治第十二：純心為要，用賢宜急禮樂第十三：最高明的治理和教化君子無禮不動音樂對社會人心的影響務(wù)實(shí)第十四：進(jìn)德修業(yè)，避虛就實(shí)為什么要逃名避世？眼球經(jīng)濟(jì)的時(shí)代謙謙君子，坦坦蕩蕩愛敬第十五：學(xué)人所長，悉有眾善諍友才是真朋友原罪與業(yè)力中國人的信仰是什么動靜第十六：陰陽五行，神妙萬物動與靜都不是絕對的如如不動之謂神每一句都直指心性這個究竟是什么誰與萬物為一體水與火的交融中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的根本線索樂上第十七：禮樂與世道盛衰三綱正，九疇敘九個關(guān)鍵詞——五行與五事九個關(guān)鍵詞——八政九個關(guān)鍵詞——五紀(jì)、皇極、三德、稽疑九個關(guān)鍵詞——庶征與福極音樂與社會人心流行音樂的時(shí)代精神樂中第十八：圣人作樂，天地大和樂下第十九：音樂與民風(fēng)圣學(xué)第二十：萬法歸一學(xué)圣賢中國有大乘氣象但得一，萬事畢透網(wǎng)金麟，以何為食鏡子的照鑒功能大公無私乃圣人境界公明第二十一：外公內(nèi)明，決疑生信心量放寬，公平中正疑破則明至百花叢中過，片葉不沾身應(yīng)該懷疑一切嗎？理性命第二十二：剛?cè)彡庩?，性相萬化天理與性命一陰一陽之謂道知善知惡，為善去惡五行陰陽一合象一切源于當(dāng)下一念顏?zhàn)拥诙嚎最佒畼?，樂在何處因何忘記人間富貴？內(nèi)心富足，安貧樂道師友上第二十四：進(jìn)德修業(yè)之大善緣天地乾坤的真精神一失人身，萬劫不復(fù)良師益友最難得師友下第二十五：彌足珍惜師友緣過第二十六：君子聞過則喜勢第二十七：順天命，盡人事一切都是大勢所趨乘勢而為，應(yīng)運(yùn)而生把握先機(jī)，盡力而為文辭第二十八：道德弘文，相得益彰文學(xué)藝術(shù)的三重境界言之無文，行之不遠(yuǎn)重文輕道的弊端圣蘊(yùn)第二十九：天道無私，圣人無言儒家教育的基本原則道吾打死不說孔夫子也無話可說聞木樨香悟道鳥銜花落碧巖前一切盡在眼前，德不配位的人生境況精蘊(yùn)第三十：天地鬼神的奧秘閑坐小窗讀周易易道三要素《易經(jīng)》的衍變過程圣人精蘊(yùn)，三教共崇當(dāng)上帝遇到玄學(xué)豈止是五經(jīng)之源《元苞經(jīng)》與來氏易乾損益動第三十一：不息于誠，如履薄冰大災(zāi)難帶來的考驗(yàn)讓自己的一念之誠起作用損益之道的核心高高興興地接受損失下好損益這盤棋吉兇悔吝，心誠而后慎動家人睽復(fù)無妄第三十二：修齊治平之道治天下的根本與原則女人不是禍水二女同居不同心娶媳婦與治天下一陽來復(fù)守子時(shí)以誠心融化無妄之災(zāi)富貴第三十三：君子的價(jià)值觀陋第三十四：圣道豈只是說說而已擬議第三十五：誠動變化，擬議而后行不著痕跡的誠心自凈其意，心誠則靈動則變，變則化蒼蠅不盯無縫蛋擬議以成其變化刑第三十六：春秋刑賞之慎治圣人也會殺人不能沒有底線掌刑之職，不可輕授關(guān)于刑法的兩個卦公第三十七：圣人之道，天地至公有關(guān)“太極”的題外話狠斗私字一閃念公心與菩提心轉(zhuǎn)自己歸山河大地認(rèn)識生死一如的本質(zhì)孔子上第三十八：春秋大法，萬世之宜孔夫子的著作權(quán)百代都行秦政法微言大義，萬世標(biāo)桿孔子下第三十九：千古一人而已蒙艮第四十：始于誠，終于誠一始一終兩卦象非誠勿啟之蒙我只知道我一無所知停在該停的地方知止守中，從心所欲后記