周易與文化創(chuàng)新

定　價：￥35.00

作　者：	何則陰著
出版社：	宗教文化出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787518800001	出版時間：	2015-09-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	452	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　中國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，人們常以儒釋道三教代稱。立足中國傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展，《周易》可視之為中國傳統(tǒng)文化之源?；谥袊鴤鹘y(tǒng)文化的自身內(nèi)涵，《周易》、儒釋道等，其本質(zhì)或重在強調(diào)觀象、法道、象道、遵道、化世的尊祖法道與道化天下精神，或重在強調(diào)格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下的人生理想，或重在強調(diào)體悟法爾如是之后的自覺覺他、自度度人的佛菩薩果位，或重在強調(diào)道法自然、體道合真的道精神與真人境界?？傊?，中國傳統(tǒng)文化主要追求一種成圣、成賢、成佛、成神仙的人生境界。較之西方宗教強調(diào)上帝創(chuàng)世、造人、審判人的人神二分的宗教格局，《周易》、儒釋道都不屬于嚴格意義上的西方宗教學學科，若實在要用 “宗教”一詞來描述，也必須澄清其中所蘊含的 “中國宗教”內(nèi)涵；不適合直接套用西方宗教學，或西方哲學的理論或方法來進行研究。而是要回到中國傳統(tǒng)宗教文化本身，去探究宗教為何、何以形成、文化為何、何以形成等問題，至此才有可能挖掘出繼承與弘揚傳統(tǒng)宗教文化的根基；在此基礎(chǔ)之上，也才可能談得上文化創(chuàng)新的可能。本成果以《周易》為例，結(jié)合當代西方宗教學、文化學、現(xiàn)象學、詮釋學理論或方法，力圖闡發(fā)中國傳統(tǒng)宗教文化的研究方法，力圖尋求出中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的脈絡(luò)。何則陰編*的《周易與文化創(chuàng)新》既可以作為研究《周易》的參考資料，又可作為學習《周易》的備選教材。

作者簡介

　　何則陰，原名何澤英，成都醫(yī)學院副教授，四川大學道教與宗教研究所哲學博士，中國宗教學會理事，2006年IASACT（亞洲文化與神學高級研修班）訪問學者。主要研究方向為中國傳統(tǒng)宗教文化、當代中國宗教、臨終關(guān)懷。已出版合作譯《佛教與生態(tài)》?，F(xiàn)主持四川省教育廳課題《孫思邈（千金方）治未病研究》，主持國家社科基金課題《當代中國宗教發(fā)展趨勢與和諧社會建設(shè)長效機制研究》。發(fā)表論文多篇。

圖書目錄

序
第一章導論
第一節(jié) 選題緣由與研究意義
一、選題緣由
二、研究意義
第二節(jié) 相關(guān)研究綜述
一、西方宗教學理論中國化研究綜述
二、提倡構(gòu)建中國特色的智慧型宗教文化研究方法綜述
第三節(jié) 研究方法
一、研究方法總述
二、詮釋學方法
第四節(jié) 中國智慧型傳統(tǒng)宗教文化與《周易》
一、中國宗教如儒釋道之本質(zhì)為文化
二、《周易》為中國文化之源
三、中國傳統(tǒng)宗教文化的智慧型特征
第二章《周易》成書時間與作者情況略考
第一節(jié) 《易經(jīng)》作者與成書時間考
第二節(jié) 《易傳》作者與成書時間考
第三章《周易》一書的內(nèi)容性質(zhì)
第一節(jié) 《易經(jīng)》有“蓍筮”之用
一、《周易》與“蓍筮”
二、《易經(jīng)》蓍筮之用古今公認
第二節(jié) 《周易》蘊涵豐富的歷史生活史料
第三節(jié) 《周易》為論易道化天下之絕學
一、《周易》之“易”含義辨析
二、《易傳》論觀象、法道與修德
第四章《周易》與儒釋道
第一節(jié) 《周易》與儒學
一、《易傳》、帛書《要》篇與《易經(jīng)》
二、《史記》“倫常儒”與《周易》
三、《漢書》“儒者”與《周易》
四、董仲舒之后經(jīng)學時期之儒與《周易》
五、《周易》、儒學與六經(jīng)
第二節(jié) 《周易》與道家、道教
一、《易經(jīng)》、《易傳》與《道德經(jīng)》
二、《周易》與道教
第三節(jié) 《周易》與佛教
一、佛教起源于印度
二、佛教傳入中國
三、佛教界與《周易》詮釋
第四節(jié) 共存之中的儒釋道與《周易》
一、儒釋道與《周易》之共性
二、儒釋道與《周易》之“互振”現(xiàn)象
三、《周易》與中國其它宗教文化之關(guān)聯(lián)
第五節(jié) 《周易》與中國文化
一、《周易》能通達后起一切學科之學
二、《周易》為中國文化之源
第五章《周易》之宗教精神
第一節(jié) 《周易》之論“宗”與“教”及其宗教精神內(nèi)涵探討
一、“宗”
二、“教”
三、《周易》之“宗教”觀
第二節(jié) 《說文解字》解“宗”與“教”及《周易》之宗教精神
第三節(jié) 西方宗教學之“宗教”觀及《周易》之宗教精神
一、種種宗教定義辨析：西與中
二、國內(nèi)學界主流宗教觀個案分析一：呂大吉
三、國內(nèi)學界主流宗教觀個案分析二：馬克思
四、據(jù)西方宗教概念探討《周易》之宗教精神
第四節(jié) 馬克思宗教觀及西方宗教學理論中國化之原因
第五節(jié) 世界宗教與世界宗教學
一、界定宗教：宗教學的研究
二、宗教比較：比較宗教學的研究
三、理解人類共同的本性：宗教史的研究
第六章《周易》之文化精神
第一節(jié) 《周易》的文化概念
一、《周易》之“文”
二、《周易》之“化”
三、《周易》之文化
第二節(jié) 《周易》的文化精神
一、“道一器”一體的整體和諧化生文化精神
二、“道一器”之“道”文化精神
三、“道一器”之“器”文化精神
四、“道”“器”有別的“道”一“器”文化精神
五、效仿“道一器”文化而有的文化精神
第七章《周易》與中國智慧型傳統(tǒng)宗教文化研究方法論
第一節(jié) 《周易》宗教文化與中國宗教文化
一、《周易》之“宗教”與“文化”含義異同
二、《周易》宗教文化與中國宗教文化
第二節(jié) 《周易》宗教文化研究方法論
一、《周易》現(xiàn)有研究方法述評
二、宗教學方法
三、文化學方法
四、現(xiàn)象學與《周易》研究
五、詮釋學與《周易》研究
第三節(jié) 中國智慧型宗教文化研究方法論：以詮釋學為例
一、中國宗教文化之“目的”
二、中國宗教文化之“體道修德”詮釋學
結(jié)論
參考文獻
后記