觀念論法哲學(xué)及其批判：德意志法哲學(xué)文選（二）

定　價：￥36.00

作　者：	吳彥，姚遠(yuǎn)，黃濤等著；吳彥編；姚遠(yuǎn)，黃濤等譯
出版社：	知識產(chǎn)權(quán)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787513036771	出版時間：	2015-08-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	248	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《觀念論法哲學(xué)及其批判德意志法哲學(xué)文選（二）》的關(guān)注重點(diǎn)包括三個思想體系，一個是觀念論法哲學(xué)（費(fèi)希特、謝林和黑格爾），一個是歷史法學(xué)（薩維尼、施塔爾），一個是馬克思法哲學(xué)。盡管他們之間相互攻擊，但卻有著一個共同的思想淵源和一個共同的批判對象，那就是康德。因此，后康德主義法哲學(xué)發(fā)展的一個基本特征就是對于康德法哲學(xué)中的理性主義要素的排斥，而其最主要的特征就是歷史要素的介入。這在根本上影響了20紀(jì)德意志法哲學(xué)的發(fā)展。作為一種“歷史”的產(chǎn)物，在古代思想中被看成是內(nèi)在地從屬于法的正當(dāng)（ius）要素被剝奪了原先的位置，而被視為是次要的東西。自此一個法實(shí)證主義、歷史主義的時代便開始支配著我們的日常法律生活和日常的法律思維方式。

作者簡介

　　吳彥，法學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)政治系博士后研究人員，華東師范大學(xué)法律系講師；在《二十一世紀(jì)》（香港）、《開放時代》和《政法論壇》等核心期刊上發(fā)表文章十余篇，譯有《康德，權(quán)利哲學(xué)》、《實(shí)踐理性的第一原則》、《法，理性與善——菲尼斯文集》等書，主要研究領(lǐng)域?yàn)榈聡ㄕ軐W(xué)與政治哲學(xué)以及自然法理論。張東輝，湖南科技大學(xué)副教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)榈聡诺湔軐W(xué)。鄭濤，湖南科技大學(xué)法學(xué)院研究生。黃濤，華東政法大學(xué)講師，主要研究領(lǐng)域?yàn)榈聡ㄕ軐W(xué)與政治哲學(xué)。吳彥，華東師范大學(xué)法律系講師，主要研究領(lǐng)域?yàn)榈聡ㄕ軐W(xué)與政治哲學(xué)以及自然法理論。姚遠(yuǎn)，南京師范大學(xué)法學(xué)院講師，主要研究領(lǐng)域?yàn)轳R克思的法哲學(xué)與政治哲學(xué)。

圖書目錄

緣起/ⅰ
“德意志古典法學(xué)叢編”出版說明/ⅰ
編譯者導(dǎo)言/ⅰ
《自然法權(quán)基礎(chǔ)》導(dǎo)論
（［美］弗·諾伊豪斯著，張東輝，鄭濤譯）
費(fèi)希特從自我意識出發(fā)對法權(quán)的演繹
（［美］加爾·B赫伯特著，黃濤譯）
謝林的格言——與費(fèi)希特《自然法權(quán)基礎(chǔ)》對勘
（［美］米歇爾·G瓦特著，黃濤譯）
黑格爾《法哲學(xué)原理》的基本語境和結(jié)構(gòu)
（［美］肯尼斯·韋斯特法爾著，吳彥譯）
人格者與財產(chǎn)——論黑格爾《法哲學(xué)原理》第34~81節(jié)
（［德］約阿希姆·里特著，姚遠(yuǎn)譯）
市民社會的辯證法
（［德］卡爾-海因茨·伊爾廷著，姚遠(yuǎn)譯）
法律的內(nèi)在發(fā)生與超驗(yàn)?zāi)康摹_維尼、施塔爾與基督教德意志國家的意識形態(tài)
（［美］約翰·E特夫斯著，姚遠(yuǎn)譯）
《基督教世界觀基礎(chǔ)上的法與國家學(xué)說》導(dǎo)言
（［美］魯本·阿瓦拉多著，吳彥譯）
法的形而上學(xué)——論青年馬克思
（［美］唐納德·R凱利著，姚遠(yuǎn)譯）
參考文獻(xiàn)選要/
譯者簡介/