道教思想研究論集

自序
思想篇
吳地道教的歷史、信仰與思想
論道教仙學兩次理論轉型的哲學基礎
“經國理身”：論道教的終極理想
——以杜光庭思想為例
論道教心性論的哲學意蘊與理論演化
論道教宇宙論中的兩條發(fā)展線索
“靈化二十四”考釋
——從宗教地理學的角度
論道教神仙信仰與法術的關系
——以杜光庭的“仙道多途”思想為例
論道教詩詞的思想意蘊與藝術特色
從三教融合看凈明道的特點
論全真道龍門派在江南地區(qū)的傳播與發(fā)展
經典篇
論《太平經》的婦女觀及其對道教發(fā)展的影響
從《上清大洞真經》看上清派的特點
論漢唐《道德經》注疏與老學思想的發(fā)展
——以杜光庭《道德真經廣圣義·序》為中心
從《墉城集仙錄》看道教女仙崇拜的特點
《道德真經廣圣義》新探
從《錄異記》看道教生態(tài)思想之特色
論全真道對老莊思想的詮釋向度
——以《丹陽真人語錄》為例
人物篇
論葛洪對推動道教仙學發(fā)展的貢獻
杜光庭與天臺山道教
杜光庭的重玄學思想初探
杜光庭與鐘呂內丹道
論杜光庭對蜀地道教發(fā)展的貢獻
試論杜光庭的生死觀
論杜光庭對儒佛道三教的融合
論杜光庭對道教齋醮科儀的發(fā)展與貢獻
張伯端“道禪合一”思想述評
論王重陽與早期全真道心性論的理論旨歸
現(xiàn)代篇
神圣與世俗之間
——論道教在21世紀的發(fā)展
論道教倫理的兩重性及其現(xiàn)代意義
論道教身心觀的文化特質及現(xiàn)代意義
論道教思想中的人間關懷精神
論道教在全球化時代的發(fā)展
——以道教戒律建設為例
論道教的生態(tài)智慧與環(huán)境保護
官觀經濟的特點及其在道教發(fā)展中的作用
論道教幸福觀的特點及現(xiàn)代意義