三國的人生智慧課

第一章　選擇比努力更重要
小企業(yè)一樣有前途——諸葛亮的擇業(yè)觀 002
離開斷路——愚忠陳宮 006
選擇時機(jī)，時機(jī)不到莫出手——諸葛亮一氣周瑜 009
放棄也是一種選擇
——不是天不滅曹，而是孔明不滅曹 012
大智若愚——司馬懿選擇示愚 017
選擇兩全的方案——呂布轅門射戟 021
選擇效率高的方案——鐘會伐蜀先造船 025
選擇的方案必須能做到——陶謙好心辦了壞事 029
選擇應(yīng)避免知覺偏差——孔明偏見識魏延 032
借力是人性的自然選擇——火燒博望坡 035
要虛名，還是要實(shí)力——玉璽之爭 039
第二章　情商比智商更有效
猜疑者作繭自縛——曹操多疑殺伯奢 044
怒氣乃殺人一把刀——張飛因怒身亡 048
頭腦清醒才有正確決策——徐庶糊涂一時 052
急躁、盲動非智者所為
——兩個“耐性”挫敗了一個“急性” 055
優(yōu)柔寡斷，機(jī)會喪盡——袁紹當(dāng)決不決 058
必須控制虛榮心——關(guān)云長喜戴“高帽” 061
狹隘性格的悲劇——曹真、王朗之死 065
嫉妒是痛苦的制造者——周瑜妒火燒了自己 069
狂妄是一種情緒失常
——禰衡“腐儒舌劍，反自殺矣” 073
騷動心態(tài)，無助于事業(yè)——落鳳坡龐統(tǒng)中箭 076
消極心態(tài)，無大出息——劉琮城丟人忘 079
恐懼心態(tài)使人缺乏生命力——闞澤獻(xiàn)降書 083
強(qiáng)硬固執(zhí)，事業(yè)之大忌——劉備一意孤行 087
管住自己的舌頭——孔明安居平五路 090
第三章　忍耐比恃強(qiáng)更強(qiáng)大
忍讓的結(jié)果是甜蜜的——劉玄德駐扎小沛 096
示弱比逞強(qiáng)更有力——劉備哭拜孫夫人 098
好事多磨——七擒孟獲 101
容人之錯——破袁紹曹操焚信 106
容人之仇——曹操容了張繡之仇 111
容人之異——耒陽縣鳳雛理事 114
容人之短——曹操殺蔡、張二將 116
容人之長——徐庶薦諸葛，諸葛薦龐統(tǒng) 119
鋒芒勿太露——青梅煮酒論英雄 122
第四章　思維比知識更給力
不去應(yīng)用，知識變不成力量——張昭自取其辱 128
不正確應(yīng)用，知識變不成力量——馬謖唯書失街亭 131
僵化思維的人不會正確運(yùn)用知識——曹操敗走華容 135
膚淺的思維使人愚蠢——張翼德長坂拆橋 139
思路是生存之路——司馬懿不想進(jìn)空城 145
好心未必有好結(jié)果——華佗之死 150
僅僅有傳承是不夠的
——姜維為何沒有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)” 154
求異才能創(chuàng)新——以逸待勞破二袁 158
第五章　適度比過度更如愿
人死了，何談成就大業(yè)——諸葛亮累死五丈原 164
管得太多，成效反而不好——諸葛亮事無巨細(xì) 168
過猶不及——六出祁山，九伐中原 171
柔力似弓——關(guān)羽強(qiáng)硬過度 174
端架子也須適度——諸葛亮的談判觀 177
話不在多，達(dá)意則靈——劉備白門樓十一字言 180
聰明反被聰明誤——楊修小聰明過度 184
平衡即持度——孫權(quán)擅搞平衡術(shù) 189
批評也須講分寸——孔明評法正 193
得饒人處且饒人——王允的悲劇 196
嗜好也須有度——典韋貪杯喪生 200
第六章　人格比權(quán)勢更有氣場
氣場是怎么形成的——曹孟德勵志勵膽 206
感召力是如何建立的——孔明守信遣老兵 210
形象凝聚人心——曹操愛笑，劉備愛哭 213
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人
——關(guān)云長單刀赴會 217
榜樣的影響力重于言教——甘寧百騎劫魏營 221
肺腑之言情意深——孫權(quán)贊周泰 224
分析透徹才有說服力——孫權(quán)決計(jì)破曹操 227
忠誠為本——關(guān)云長掛印封金 231
公正才有威望——斬馬謖與獎王平 236
得道多助，失道寡助——十八路諸侯討董卓 242
參考文獻(xiàn) 244
后記　再讀《三國》 245