梁啟超講國學

梁啟超講國學 1
前 言 1
第一章 梁啟超談史學：歷史者，敘述進化之現(xiàn)象也。 3
1.梁啟超為什么要發(fā)動史學革命？ 3
2.為什么說墨子是中國獨一無二的實行家？ 5
3.中華民族是由不同的民族融合而來的嗎？ 8
4.中國為什么會走向衰弱？ 11
5.清朝時的讀書人都忙些什么？ 14
6.為什么說趙武靈王是天下第一雄主？ 16
7.武士道起源于日本嗎？ 19
8.大同就是大一統(tǒng)嗎？ 22
9.什么是正統(tǒng)與非正統(tǒng)的史觀？ 24
第二章 梁啟超談文學：急難風義今人少，傷世文章古恨多。 27
1.十九世紀的歐洲文學是什么樣的局面？ 28
2.為什么說杜甫是情圣？ 31
3.小說具有變易風俗的功效嗎？ 34
4.戲劇具有哪些現(xiàn)實功效？ 36
5.為什么要推崇少年？ 39
6.為什么說少年強則國強？ 42
7.詩歌是怎樣來托物言志的？ 45
第三章 梁啟超談儒學：君子不怨天，不尤人 48
1.后世是否可以培養(yǎng)出“孔子魅力”？ 49
2.為什么說“唯小人與女子難養(yǎng)也”？ 51
3.梁啟超眼中的君子 53
4.秦始皇為什么要“焚書坑儒”？ 56
5.何為“威武不能屈”？ 59
6.什么是浩然之氣？ 62
7.為什么說“唯一不變的是變化”？ 66
第四章 梁啟超談修養(yǎng)：淡看風云，毀譽不動 70
1.缺憾也是一種美 71
2.寬容是一種智慧的善行 73
3.淡定，停下來看看路邊風景 76
4.怒對不公于事無補 79
5.懂得知足，生活就不苦 82
6.尋求淡然，在得與舍之間 85
7.如何在低調(diào)中修煉自己？ 89
第五章 梁啟超談佛學：靜而能慮，定能生慧。 92
1.什么是悲智雙修？ 92
2.什么是佛教的因果報應？ 95
3.什么是佛教的入世和出世？ 98
4.中國的佛學有什么特色？ 101
第六章 梁啟超談法學：法者，天下之公器也。 104
1.不變法有哪些危害？ 105
2.《拿破侖法典》是一部什么樣的法律典籍？ 107
3.管子的法治思想是怎樣的？ 110
4.管子是怎樣講述法治與君主、人民的關(guān)系的？ 113
5.法家為什么最厭惡術(shù)治主義？ 115
6.為什么說國家的意志是立法？ 118
7.如何處理權(quán)與法的關(guān)系？ 121
第七章 梁啟超談倫理：獨立精神之道德法律、風俗習慣和文學美術(shù) 124
1.什么是公德和私德？ 125
2.為什么要培育國家思想？ 127
3.為什么要倡導進取冒險的精神？ 130
4.為什么說享有權(quán)利是人的天性？ 133
5.為什么說自尊關(guān)系到國家的興衰？ 136
6.權(quán)利和義務(wù)是怎樣的關(guān)系？ 139
第八章 梁啟超談教育：教育之成效在將來，不在當下 142
1.靜以修身，儉以養(yǎng)德 142
2.耕耘與收獲 145
3.教育是教人學做人 147
4.立志，更需養(yǎng)志 150
5.為什么說“百善勤為先”？ 153
6.自己的事自己干 156
7.盡力而為，因材施教 158