人的現(xiàn)象

　　《人的現(xiàn)象/漢譯經(jīng)典名著》是一本很杰出的人的杰作。作者德日進(jìn)是一位耶穌會(huì)神父，同時(shí)也是一位卓越的古生物學(xué)家。在這書(shū)中他實(shí)現(xiàn)了三重的綜合——物質(zhì)、物理的世界與心智、精神的世界的綜合；過(guò)去和未來(lái)的綜合；以及復(fù)雜眾多的和統(tǒng)一單獨(dú)的相綜合。他認(rèn)為，宇宙的歷史是一部從低級(jí)到高級(jí)的進(jìn)化的歷史：物質(zhì)不斷復(fù)雜，意識(shí)不斷強(qiáng)大，從物質(zhì)現(xiàn)象發(fā)展到生命現(xiàn)象，最終出現(xiàn)人以及人的思想——人的現(xiàn)象。

　　德日進(jìn)（1881—1955），生于法國(guó)。20世紀(jì)頗具影響力的思想家。天主教耶穌會(huì)神父、地質(zhì)學(xué)家和古生物學(xué)家。德日進(jìn)曾在中國(guó)從事考古研究工作二十余年，是“北京猿人”的發(fā)現(xiàn)者之一。從考古發(fā)現(xiàn)出發(fā)，他大膽提出關(guān)于宇宙、生物、人類(lèi)、精神逐層進(jìn)化的論點(diǎn)，發(fā)展出一整套進(jìn)化論的宇宙觀和人類(lèi)觀。他認(rèn)為：整個(gè)宇宙是一個(gè)整體，而且是一個(gè)正在創(chuàng)生的有機(jī)體；它不惟演化成生物、有意識(shí)的生物、有心智的人，且仍繼續(xù)朝精神方向在演化。這種見(jiàn)解，使他在世時(shí)飽受批評(píng)，也使他逝世后成為當(dāng)代先知性的人物。德日進(jìn)的所有著作已收入《德日進(jìn)全集》，其中《人的現(xiàn)象》和《人的未來(lái)》是體現(xiàn)其思想的主要著作。范一，福建長(zhǎng)汀人。教授、碩士生導(dǎo)師。歷任福建師范大學(xué)講師、副教授、教授，外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副院長(zhǎng)，外國(guó)文學(xué)研究所副所長(zhǎng)，比較文學(xué)碩士生導(dǎo)師。為福建省社會(huì)科學(xué)院聯(lián)合會(huì)理事，福建省外國(guó)文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，福建省翻譯工作者協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，《福建外語(yǔ)》副主編。曾參與翻譯、出版了《馬克思恩格斯全集》（40卷）、《德國(guó)近代文學(xué)史》等10余部著作，一百余萬(wàn)字。