賴德烈的中國學(xué)

定　價(jià)：￥42.00

作　者：	王思聰著
出版社：	知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	歷史中國史中國通史

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ISBN：	9787513028745	出版時(shí)間：	2015-07-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	220	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《賴德烈的中國學(xué)》將以美國20世紀(jì)最著名的基督史學(xué)家、頂級(jí)的傳教史學(xué)家、東方學(xué)歷史學(xué)家，耶魯大學(xué)傳教史和東方學(xué)教授賴德烈的漢學(xué)研究為焦點(diǎn)，在文本分析基礎(chǔ)上，以歷史的方法、跨文化研究方法，探討賴德烈在時(shí)代大背景下的漢學(xué)寫作，在與時(shí)代和中國歷史文化互動(dòng)之中賴德烈的學(xué)術(shù)和事業(yè)發(fā)展軌跡，分析其以復(fù)興和傳播基督教為中心的漢學(xué)研究的學(xué)術(shù)理路，及其在美國漢學(xué)發(fā)展史上的地位和作用。同時(shí)，30、40年代漢學(xué)界非常著名的開拓者和領(lǐng)軍人物賴德烈在50年代被新崛起的費(fèi)正清及其所領(lǐng)導(dǎo)的哈佛學(xué)派所代替，這體現(xiàn)了美國漢學(xué)發(fā)展的潮流，而背后的歷史原因和政治原因也在本文的考察之列。第一章著重介紹本研究的意義、方法和文獻(xiàn)情況的梳理，中西文獻(xiàn)的綜述突出了本研究的現(xiàn)實(shí)意義，第二章，主要考察賴德烈開始從事漢學(xué)研究的源起，其家庭背景、教育背景對(duì)他的關(guān)鍵影響，特別是耶魯大學(xué)對(duì)塑造其人格的關(guān)鍵影響。第三章首先還原二十世紀(jì)三十年代美國漢學(xué)發(fā)展的所處階段，確立賴德烈在美國漢學(xué)發(fā)展史上的坐標(biāo)，考察他逐步走上學(xué)術(shù)巔峰的時(shí)代背景和他的學(xué)術(shù)活動(dòng)。同時(shí)，考察三十年代到五十年代之間的文化思潮、學(xué)術(shù)思潮、政治思潮對(duì)賴德烈的影響以及賴德烈的回應(yīng)。以此明確賴德烈在美國漢學(xué)發(fā)展中發(fā)揮的歷史作用及其深刻的社會(huì)根源。第四、五、六章分別考察賴德烈的學(xué)術(shù)研究的三個(gè)維度：中國的歷史文化研究、中美政治關(guān)系研究和基督教在華傳教史研究。其研究特色和內(nèi)在的邏輯。第七章，聚焦于賴德烈在漢學(xué)發(fā)展中的組織作用。如組織中國研究促進(jìn)會(huì)以及任后來的東亞研究委員會(huì)主席，倡導(dǎo)中國研究進(jìn)入美國大學(xué)培養(yǎng)專業(yè)人才。以及與中國學(xué)者的交流互動(dòng)等。第八章結(jié)論。

作者簡(jiǎn)介

　　王思聰，1974年3月生，本科畢業(yè)于錦州師范學(xué)院英語語言文學(xué)系，現(xiàn)為北京聯(lián)合大學(xué)公共英語講師，北京外國語大學(xué)比較文學(xué)與跨文化研究專業(yè)博士生在讀，2012.9-2013.8年分別在美國波士頓大學(xué)英語系和哈佛大學(xué)政治系做訪問學(xué)者。曾發(fā)表過數(shù)篇論文，《大地的流行密碼》、《佛典漢譯的闡釋學(xué)》等。

圖書目錄

緒論
一、研究意義及學(xué)術(shù)價(jià)值
二、國內(nèi)外研究綜述
    (一)國外相關(guān)研究
    (二)國內(nèi)相關(guān)研究
三、研究思路
四、研究創(chuàng)新
第一章賴德烈研究中國的緣起和動(dòng)力
一、賴德烈中國研究的緣起
    (一)開拓者的基因和清教徒家庭
    (二)宗教復(fù)興文化的助推
    (三)耶魯大學(xué)深厚宗教傳統(tǒng)文化的浸染
    (四)師從漢學(xué)家衛(wèi)斐列
    (五)湖南雅禮會(huì)的傳教士
二、賴德烈中國研究的文化動(dòng)力
    (一)神圣使命的驅(qū)動(dòng)：“為上帝、為耶魯、為美國”
    (二)美國實(shí)用主義文化傳統(tǒng)
第二章賴德烈對(duì)中國歷史文化的研究
一、賴德烈關(guān)于中國歷史文化的主要著述
    (一)《中國的發(fā)展》
    (二)《中國人：他們的歷史和文化》
    (三)《遠(yuǎn)東簡(jiǎn)史》
    (四)《現(xiàn)代中國史》
二、賴德烈對(duì)中國歷史文化發(fā)展進(jìn)程的考察
    (一)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的看法
    (二)對(duì)西方?jīng)_擊下中國文化現(xiàn)狀的考察
    (三)對(duì)中國文化未來發(fā)展趨勢(shì)的思考
    (四)中西文化的比較反思
三、中國文化的特性及其成因
    (一)中國文化的持續(xù)統(tǒng)一性和多樣性
    (二)中國文化的隔絕性和封閉性
    (三)中國文化的靜止性和停滯}生
    (四)小結(jié)
第三章賴德烈對(duì)中美關(guān)系史的研究
一、賴德烈關(guān)于中美關(guān)系史的主要著述
    (一)《早期中美關(guān)系史：1784—184J4》
    (二)《美國跨越太平洋》
    (三)《美國在遠(yuǎn)東的記錄：1945—1951》
二、賴德烈對(duì)中美關(guān)系的觀點(diǎn)和立場(chǎng)
    (一)美國對(duì)中國的救贖
    (二)宗教征服主義的文化自負(fù)
三、賴德烈的中美關(guān)系史研究的特點(diǎn)
    (一)受美國的民族主義影響的普世主義，強(qiáng)調(diào)對(duì)世界的責(zé)任
    (二)保守的白人基督徒立場(chǎng)
    (三)比較的方法
第四章賴德烈對(duì)基督教在華傳教史研究
一、基督教在華傳教史研究的權(quán)威通史
二、《基督教在華傳教史》的寫作內(nèi)容和特色
三、《基督教在華傳教史》探討的主要問題
    (一)基督教為什么要傳播到中國
    (二)基督教能否扎根和征服中國
    (三)基督教在華順利傳播應(yīng)采用的途徑、策略和方法
    (四)基督教在華傳播歷史及其對(duì)中國的影響
四、賴德烈的態(tài)度和立場(chǎng)分析
第五章賴德烈中國學(xué)的歷史坐標(biāo)
一、美國中國學(xué)的概念和分期
二、賴德烈所處的美國中國學(xué)歷史發(fā)展階段
三、賴德烈與費(fèi)正清中國學(xué)的比較
    (一)學(xué)術(shù)興趣
    (二)價(jià)值取向
    (三)學(xué)術(shù)方法
    (四)小結(jié)
四、賴德烈中國學(xué)的評(píng)價(jià)
    (一)賴德烈中國學(xué)的學(xué)術(shù)維度和內(nèi)在邏輯
    (二)方法論的哲學(xué)基礎(chǔ)
    (三)矛盾的價(jià)值觀
    (四)開拓者：盲人島上的獨(dú)眼人
第六章賴德烈推動(dòng)中國學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)
一、建立中國學(xué)學(xué)術(shù)組織的歷史考察
二、賴德烈與中國學(xué)者的交往和交流
三、鋇導(dǎo)耶魯大學(xué)的東亞研究
結(jié) 論
參考文獻(xiàn)
附錄一：賴德烈年譜(Biographical Sketch)
附錄二：主要著作(Bibliography)
附錄三：《中國人：他們的歷史和文化——三千年間的累積發(fā)．
    和最近的根本改變》1964年英文版目錄(中譯)．
后記