意識(shí)形態(tài)論（精）

　　本書講述了培根論述的知識(shí)論的問題，這一問題后來被康德作了進(jìn)一步的探討和精確的思考。我們所認(rèn)識(shí)的一切都是我們感覺的產(chǎn)物，而感覺材料又經(jīng)過內(nèi)在于人的知性范疇和直觀形式的“加工”。這既表明了具有正確的認(rèn)識(shí)方法的科學(xué)家之間在知識(shí)上的一致性，又限制了這種知識(shí)，因?yàn)槲覀冎荒苓_(dá)到“現(xiàn)象”的層面上，并不能知道其他的知識(shí)形式和居于現(xiàn)象背后的東西。

　　俞吾金，哲學(xué)博士、教育部長江特聘教授?，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代哲學(xué)研究所所長、復(fù)旦大學(xué)國外馬克思主義與國外思潮研究中心（985國家級(jí)重點(diǎn)研究基地）主任、復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代國外馬克思主義研究中心（教育部重點(diǎn)研究基地）主任、復(fù)旦大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任暨人文學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、復(fù)旦大學(xué)學(xué)位委員會(huì)副主任、上海市決策咨詢專家、中華現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會(huì)副理事長、中華外國哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員、人力資源和社會(huì)保障部博士后管理委員會(huì)委員、國務(wù)院哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員。