國(guó)學(xué)課堂 荀子

　　《國(guó)學(xué)課堂 荀子》，《荀子》主要記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家荀子的思想，為荀子及其弟子所著，共32篇，內(nèi)容大致可分為三類：一類是荀子親手所著的22篇；一類是荀子弟子所記錄的荀子言行，共5篇；一類是荀子及弟子所引用的材料，共5篇。前兩類是《荀子》一書的主體。《荀子》在哲學(xué)、倫理、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育，乃至語言學(xué)、文學(xué)等方面皆有涉獵，并且很多是精妙的見解。荀子的思想偏向經(jīng)驗(yàn)以及人事方面，他從社會(huì)發(fā)展變化的規(guī)律出發(fā)，重視社會(huì)秩序，反對(duì)神秘主義的思想，重視人為的努力。荀子繼孔孟的“仁”、“義”思想提出了“禮”的思想，特別重視社會(huì)上人們行為的規(guī)范；荀子和孟子的“性善”說相反，提出“性惡”說，認(rèn)為人與生俱來就想滿足欲望，若欲望得不到滿足便會(huì)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，一個(gè)人必須學(xué)習(xí)“師化之法，義之道”才可以為善，所以強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)；在天人關(guān)系上，荀子反對(duì)天命、鬼神迷信之說，提出“制天命而用之””應(yīng)時(shí)而使之”的人定勝天的思想；在遵守社會(huì)秩序上，荀子強(qiáng)調(diào)尊重尊卑等級(jí)名分的必要性，主張”法后王”，即效法文、武、周公之道；在經(jīng)濟(jì)上，荀子主張節(jié)約社會(huì)開支，藏富于民，提出強(qiáng)本節(jié)用、開源節(jié)流等主張；在軍事上，其核心思想是“仁義”，主張以德兼人，反對(duì)爭(zhēng)奪。

暫缺《國(guó)學(xué)課堂 荀子》作者簡(jiǎn)介