中外文學(xué)交流史：中國-法國卷

總序
前言
上編
第一章 蒙元世紀(jì)的“契丹”追尋和“大汗行紀(jì)”
第一節(jié) 柏朗嘉賓的《蒙古行紀(jì)》和魯布魯克的《東行紀(jì)事》
第二節(jié) 馬可·波羅和列班·掃馬：來自歐洲和北京的互訪
第二章 16世紀(jì)歐洲對中國的發(fā)現(xiàn)
第一節(jié) 歐洲發(fā)現(xiàn)中國與傳教士漢學(xué)肇始
第二節(jié) 法國作家的“遠(yuǎn)東視野”與中國描述
第三章 人文主義作家拉伯雷、蒙田的中國想象與描述
第一節(jié) 拉伯雷《巨人傳》：世俗精神的放歌與東方“神瓶”的探尋
第二節(jié) 蒙田《隨筆集》：自我人本主義的開發(fā)與中國智慧的沉思
第四章 古典主義作家、思想家的中國思考（一）
第一節(jié) 拉莫特·勒瓦耶和帕斯卡爾思考中國
第二節(jié) 費訥隆的《蘇格拉底和孔夫子的對話》
第五章 古典主義作家、思想家的中國思考（二）
第一節(jié) 馬勒伯朗士筆下中西“哲人”對話
第二節(jié) 培爾對中國的思考
下編
第六章 法國漢學(xué)發(fā)軔與中國文學(xué)西漸
第一節(jié) 法國耶穌會士入華及其“中國著述”的播揚
第二節(jié) 法國漢學(xué)的興起開啟中國文學(xué)西漸
第七章 中法文學(xué)首次相遇的一道橋梁
第一節(jié) 黃嘉略與中國文學(xué)的西漸
第二節(jié) 弗雷萊對中國詩歌和文字的引介和思考
第三節(jié) 傅爾蒙《論中國文學(xué)》及漢語文字的研究
第八章 傳教士漢學(xué)家對中國文學(xué)的譯介和研究（一）
第一節(jié) 馬若瑟、白晉對《詩經(jīng)》的翻譯與詮釋
第二節(jié) 韓國英、錢德明對中國詩歌的介紹和研究
第九章 傳教士漢學(xué)家對中國文學(xué)的譯介與研究（二）
第一節(jié) 馬若瑟翻譯的元雜劇《趙氏孤兒》
第二節(jié) 殷弘緒譯介《今古奇觀》的故事
第三節(jié) 赫蒼璧譯介《古文淵鑒》
第十章 傳教士筆下的中國題材文學(xué)創(chuàng)作
第一節(jié) 馬若瑟的章回小說《儒交信》
第二節(jié) 巴多明的《孔子詩：自然典則》
第十一章 傳教士對中國藝術(shù)的介紹與創(chuàng)作
第一節(jié) 王致誠與中西繪畫和園林藝術(shù)
第二節(jié) 錢德明與中國古樂的西傳
第十二章 勒薩日及其他作家的“中國戲”
第一節(jié) 勒薩日的“中國戲”
第二節(jié) 勒尼亞爾等其他作家的“中國戲”
第十三章 拉克洛瓦《一千零一日》里的“中國故事”
第一節(jié) 《一千零一日》：迷人的天下奇書
第二節(jié) 《卡拉夫王子與中國公主的故事》的中國元素及其東方來源
第三節(jié) 《卡拉夫王子與中國公主的故事》的影響
第十四章 格萊特及其他作家的“中國小說”
第一節(jié) 格萊特的《達官馮皇的奇遇——中國故事》
第二節(jié) 小克雷比庸的偽東方（中國）小說《漏勺》與《沙發(fā)》
第三節(jié) 古達爾的《中國間諜》
第十五章 孟德斯鳩對中國的想象和描述
第一節(jié) 《波斯人信札》的中國靈感和中國“角色”
第二節(jié) 《論法的精神》對中國的想象和描述
第十六章 伏爾泰：中法文學(xué)交流的開拓者
第一節(jié) 伏爾泰歷史、哲學(xué)著作中的中國形象
第二節(jié) 《趙氏孤兒》與《中國孤兒》：中法文學(xué)首次對話
第三節(jié) 伏爾泰戲劇、小說里的中國題材與異國情調(diào)
第十七章 阿爾讓對中國的想象和思考
第一節(jié) 互看互識：中法文學(xué)的比較
第二節(jié) 互看互識：中法社會風(fēng)習(xí)的比較
第三節(jié) 互看互識：中西哲學(xué)的比較
第十八章 盧梭對中國的描繪和影響
第一節(jié) 盧梭對中國的想象和描述
第二節(jié) 盧梭對中國文學(xué)的影響
附錄：盧梭與當(dāng)今西方和東方
第十九章 狄德羅的中國觀和對中國的征用
第一節(jié) 《百科全書》“詞條”及信札、史學(xué)論作中的中國描述
第二節(jié) 狄德羅文學(xué)作品中的中國想象與征用
第二十章 18世紀(jì)詩人謝尼埃與中國文學(xué)
第一節(jié) 閱讀中國：熱愛中國的“美妙之處”
第二節(jié) 閱讀《詩經(jīng)》：通向東方詩國
第三節(jié) 謝尼埃鑒賞中國詩歌美：東西詩歌匯通的可能性
附錄：中法文化（文學(xué)）交流大事記（1245—1808）
參考文獻
后記
編后記