中國書畫鑒定學(xué)稿

　　我與楊老相識已經(jīng)數(shù)十年了。在我的認識里，楊老不僅僅是一位聞名遐邇的大監(jiān)定家，更是一位大學(xué)者、大研究家，是一位德高望重的先輩，是學(xué)界的典范。一想到楊老，我的第1感覺是，楊老就是一位讀書人，是書生，是大學(xué)者，是研究家。過去我曾寫過一篇文章，一開頭也是這番話，這回我想換一個說法，但想了好幾天，總是離不開這個第1印象，可見他在我心目中的學(xué)者地位是不可更改的。楊老一生著述等身，累計千萬字以上，其絕大多數(shù)文章或作品我都認真拜讀過（諸如《沐雨樓書畫論稿》《國寶沉浮錄——故宮散佚書畫見聞考略》《中國書畫監(jiān)定學(xué)稿》等專著，諸如《晉人書墨跡泛考》《關(guān)于的考識及其他》《的初步剖析》等論文）。應(yīng)出版社編輯之約，我在此只就《中國書畫監(jiān)定學(xué)稿》發(fā)表我的一己之見了。這是一部楊老在畢生監(jiān)定實踐與學(xué)術(shù)積累基礎(chǔ)上完成的“中國書畫監(jiān)定學(xué)”這一新興學(xué)科的開山力作。我國的書畫監(jiān)定是有悠久歷史傳統(tǒng)的，*早大約可以上溯到兩晉。但是，干余年來，只有著錄和簡略的品評，沒有詳盡的論證。因為以往的監(jiān)定，主要是靠目驗和有關(guān)的著錄題跋，沒有更進一步的科學(xué)論證，更沒有近現(xiàn)代的科學(xué)手段，所以也浸有一部專講書畫監(jiān)定的專書。盡管歷代著名的監(jiān)家輩出，但卻無這方面的專著問世。直至二十世紀(jì)中期，才有張珩先生的《怎樣監(jiān)定書畫》一書問世。張珩先生是舉世公認的大監(jiān)定家，他在監(jiān)定古書畫方面是公認的，可惜不幸早逝?！吨袊鴷嬭b定學(xué)稿》是他的一次講演錄，而且還是他去世后經(jīng)老友整理的。所以從篇幅來說只是一部小冊子，但從品質(zhì)來說無疑是他畢生珍貴經(jīng)驗的總結(jié)。張珩先生的作品畢竟被過小的篇幅所限制，不能盡其能述。到了二十世紀(jì)八十年代，又有徐邦達先生的《古書畫監(jiān)定概論》出版。徐老是書畫監(jiān)定的大家，眾所公認，《中國書畫鑒定學(xué)稿》文字十余萬，附圖百幅，比張珩先生的書大大擴充了內(nèi)容，可以說是書畫監(jiān)定理論方面的一大躍進。到了二十世紀(jì)zui后一年，楊仁愷先生的《中國書畫監(jiān)定學(xué)稿》問世，全書數(shù)十萬字，附圖五六百幅，成為監(jiān)定學(xué)方面的皇皇巨著。凡監(jiān)定學(xué)方面的有關(guān)問題，如時代、風(fēng)格、流派、款識、著錄、題記、印監(jiān)、裝裱、流傳、收藏、真?zhèn)蔚鹊?，無不詳細論述，文圖結(jié)合，讀者更覺親切，如同耳聞目見。這無疑是書畫監(jiān)定方面的一部帶有階段性的作品。中國的古代書畫監(jiān)定已經(jīng)傳承了干余年，從古人到今人，積累了大量豐富的經(jīng)驗，可惜一直沒有系統(tǒng)地整理并加以科學(xué)化、理論化。幸而由張珩先生開頭，中經(jīng)徐邦達先生擴大，到楊仁愷先生集其大成，并定名為“監(jiān)定學(xué)”，這是一個劃時代的飛躍。把中國的古書畫監(jiān)定作為一門“學(xué)科”來看待，來建設(shè)，這是完全符合這門“學(xué)科”的實際的：一是它已經(jīng)具有了千余年的傳承歷史，古代和當(dāng)代的許多監(jiān)定專家都積匯了豐富的文化歷史知識和監(jiān)定經(jīng)驗，“監(jiān)定學(xué)”的建立，是對古代和當(dāng)代許多監(jiān)定家的成就、學(xué)識和經(jīng)驗的肯定和綜合，并非只是個人的成績；二是我國具有如此悠久的歷史文化，需要監(jiān)定的書畫還有很多，監(jiān)定書畫需要學(xué)識，需要“書畫監(jiān)定學(xué)”，其積極意義是不言而喻的；三是“監(jiān)定學(xué)”這個“學(xué)科”建立后，還會不斷提高，更加科學(xué)化，隨著時代的發(fā)展，可能還會有更先迸的技術(shù)手段，也就是說，“監(jiān)定學(xué)”這門學(xué)科也會繼續(xù)有所發(fā)展。因此，我認為楊老提出“監(jiān)定學(xué)”這個概念，寫出具有豐富監(jiān)定經(jīng)驗和深刻理論的專著，這是對我國文化建設(shè)的一項重要貢獻，更是對文博事業(yè)的一項重要建樹。我寫這篇短文，也只是以蠡測海，*多不過是得其一勺而已。想了解有關(guān)楊老以及“書畫監(jiān)定學(xué)”的人，還應(yīng)該直接去讀他的書，因為只有觀滄海而后能知滄海之大，只有登昆侖而后能知昆侖之高！是為序。

　　楊仁愷（1915—2008），享譽海內(nèi)外的博物館學(xué)家、書畫鑒定大師、書畫大家、美術(shù)史家。曾任遼寧省博物館終身名譽館長、遼寧省文史研究館名譽館長。因其貢獻卓絕，曾有“國眼”稱譽，被授予“人民鑒賞家”榮譽稱號。楊仁愷在新中國文博事業(yè)上居功至偉，堪稱彪炳史冊的一代宗師。其一生在文化與學(xué)術(shù)上的四大巨獻主要如下：一、以半個多世紀(jì)時間為國家發(fā)現(xiàn)、回收、鑒定、追蹤了一千余件故宮散佚書畫，有清宮散佚國寶護寶人之稱譽（參見楊仁愷著《國寶沉浮錄》）。二、以中國古代書畫鑒定小組成員身份、全程參與了中國古代書畫巡回鑒定工作，在國家盤點家底上功不可沒（參見楊仁愷著《中國古代書畫鑒定筆記》）。三、以五十多年的時間為國家征集了大量藝術(shù)精品，僅是書畫一類就數(shù)以萬計，遼寧省博物館館今日能名揚宇內(nèi)，其功不可沒（參見遼寧省博物館館藏目錄）。四、一生學(xué)術(shù)成就非凡，研究法書與繪畫文章以及專業(yè)圖書累計千萬字以上，晚年創(chuàng)建了中國書畫鑒定學(xué)這一新興學(xué)科（參見楊仁愷著《中國書畫鑒定學(xué)稿》）。