19-20世紀法國史學思潮

導言 第一章 當代史學的誕生 1 為什么是歷史？ 1.1 在“深淵”和“進步”之間：一種新的歷史觀 1.2 檔案的創(chuàng)造 1.3 遺產(chǎn)的發(fā)明 1.4 未來的組織原則：進步 2 歷史的世紀 2.1 歷史的不確定 2.2 有關歷史寫作的爭論 3 何種歷史？ 3.1 對舊史學的批評：19世紀上半葉的規(guī)劃 3.2 研究視角的更新 3.3 作為方法的哲學 4 撰寫法國大革命史 4.1 自由派解釋的重組 4.2 民主派的解釋 4.3  1851年的斷裂 第二章 方法的時代 導言 1 對“浪漫派”的質疑 1.1 科學研究的確立 1.2 借鑒德國 2 法國史學編纂的方法轉變 2.1 史學編纂與政治之局勢 2.2 《歷史評論》：創(chuàng)立者的社論 2.3 定義一種職業(yè) 2.4 歷史的網(wǎng)絡 2.5 歷史研究的系統(tǒng)化 3 方法學派歷史學家的業(yè)績 3.1 作為公民權威的歷史 3.2 史學著作 4 處于爭論中的方法史學模式 4.1 德國爭論的回響 4.2 社會學的出現(xiàn) 4.3 《歷史綜合雜志》 第三章 歷史一社會科學時代(1920―1940年代) 1 處于危機和變革之中的史學 1.1 “廢墟中的歷史”(呂西安？費弗爾) 1.2 處于危機中的職業(yè)？ 1.3  20世紀20年代：歷史的變革 2 《經(jīng)濟社會史年鑒》：一份爭論與戰(zhàn)斗的雜志 2.1 一份雙主編的雜志 2.2 《年鑒》：歷史，對現(xiàn)實與活動的分析 3 《年鑒》：“一場小的思想革命” 3.1 學科身份與科學合法性的重構 3.2 問題史學 3.3 歷史，一種對活動軌跡的認識 4 作為社會科學的歷史 4.1 以經(jīng)濟社會史為中心 4.2 集體表象、心態(tài)和歷史心理學 4.3 拋棄政治史？ 第四章 處于鼎盛期的“法國式”社會史：拉布魯斯和布羅代爾 1 社會科學的制度化 1.1 一種有計劃的增長 1.2 社會科學的一次“新政” 1.3 一門有如指路明燈的學科：歷史人口學 2 布羅代爾帝國的建構 2.1 新的風尚 2.2 布羅代爾：企業(yè)家 2.3 經(jīng)濟史的統(tǒng)治 3 卡米耶一歐內斯特？拉布魯斯和他的學派 3.1 讓歷史學家了解西米昂 3.2 拉布魯斯與穆尼埃的論戰(zhàn) 3.3 屬于拉布魯斯派的一代 4 長時段與時間的多樣化 4.1 結構主義的挑戰(zhàn) 4.2 捍衛(wèi)歷史學的特性 4.3 布羅代爾對列維一斯特勞斯的回應 4.4 模式：結構／局勢／事件 5 尋求深度的國際關系史 5.1 古老的外交史的革新者：皮埃爾？勒努萬 5.2 “深層力量” 6 現(xiàn)代史與政治史 6.1 歷史學家的主觀的蘊涵 6.2 歷史學家客觀性的不完備 6.3 維持一種對事件有感受力的政治史 6.4 政治的“社交性” 7 歷史唯物主義與新史學 7.1 阿爾都塞的課程 7.2 經(jīng)過更新的古代史 7.3 維拉爾與阿爾都塞的論戰(zhàn) 第五章 擴展和碎化：“新史學” 1 “新史學” 1.1 內部的人種學 1.2 處于變化之下：過去 1.3 歷史學家們的相當有節(jié)制的結構主義 1.4 從“大寫的歷史”到歷史：分裂 1.5 太陽不再落在歷史學家的領地之上 2 心態(tài)史 2.1 從社會到心態(tài) 2.2 心態(tài)：一個戰(zhàn)略概念 2.3 一位先驅 2.4 喬治？杜比認為的心態(tài) 2.5 羅貝爾？芒德魯認為的心態(tài) 2.6 雅克？勒高夫認為的心態(tài) 2.7 菲利普？阿里埃斯認為的心態(tài) 2.8 米歇爾？伏維爾認為的心態(tài)與意識形態(tài)活動 2.9 結束心態(tài)史 3 歷史人類學 3.1 古希臘歷史的歷史人類學學派 3.2 將文化量化 3.3 物質文明的提升 3.4 精英文化/大眾文化 4 系列史 4.1 總體史學的逝去 4.2 建構系列 4.3 統(tǒng)計學熱 5 從宗教史到信仰的人類學 5.1 作為“整體社會事實”組成部分的信仰 5.2 比西埃團體 5.3 一位獨行者：阿爾方斯？迪普隆 5.4 尋找神秘語言：米歇爾？德？塞爾托 6 質疑民族傳奇 6.1 拉維斯史學的繼續(xù)存在 6.2 非殖民地化運動動搖了民族神話 6.3  1968年五月革命參加者的沸騰 6.4 阿比改革的創(chuàng)新之處 第六章 史學的危機？(1980-1990年代) 1 從“回歸敘述”到“批判轉向” 1.1 年鑒學派的衰落？ 1.2 重新界定社會史和歷史學家的新資源 1.3 對“年鑒學派”激烈的批評和“批判轉向”的提出 2 政治史的革新 2.1 “新政治史”：一種整體史方案？ 2.2 現(xiàn)時史 2.3 政治概念史和政治社會史 3 “記憶”和“認同”對歷史學的入侵 3.1 記憶史的構建 3.2 《記憶的亮點》：從民族到遺產(chǎn) 3.3 面對“尚未過去的過去”的歷史：從記憶責任到《記憶的濫用》 4 1990年代末的歷史學：解釋的多元化 4.1 關于歷史學的基礎和社會功能的新思考 4.2 堅持歷史客觀真實性的共識的形成 4.3 從社會到文化 參考書目 人名索引 澤后記