七情之理：王陽明道德哲學的現(xiàn)象學詮釋

定　價：￥70.00

作　者：	陳清春著
出版社：	人民出版社
叢編項：
標　簽：	哲學?宗教中國哲學

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ISBN：	9787010164304	出版時間：	2016-08-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	434	字數(shù)：

內容簡介

　　本書將現(xiàn)象學方法全面運用于王陽明道德哲學的研究，在借鑒與改造現(xiàn)象學觀點的基礎上（主要是舍勒的價值感受理論，亦即感受現(xiàn)象學）對其進行徹底的現(xiàn)象學考察、分析與詮釋，并由此建立現(xiàn)代化的王陽明道德哲學體系。本研究的主要內容共有六部分，除導論外，其他內容根據(jù)王陽明道德哲學的現(xiàn)象論、原理論、本體論、工夫論、境界論的思想邏輯結構分為五章十八節(jié)。導論部分是本研究主要哲學觀點的具體論證與說明；一章圍繞“心外無物”命題分析并詮釋王陽明道德哲學的現(xiàn)象論；第二章圍繞“心外無理”命題分析并詮釋王陽明道德哲學的原理論，即價值原理與實踐原理；第三章圍繞“心之本體”觀念分析并詮釋王陽明道德哲學的本體論；第四章以王陽明的思想發(fā)生史為線索梳理、分析并詮釋其道德哲學的的工夫論；第五章圍繞理想人格和理想境界的類型理論分析與詮釋王陽明道德哲學的圣人的人格論和境界論。本成果在現(xiàn)象學的本質分析與文本詮釋的基礎上重建了王陽明的道德哲學體系，從而在一定程度上促進了儒家道德哲學的現(xiàn)代轉化。

作者簡介

　　陳清春，男，1966年生，山西大學哲學社會學學院副教授，研究方向為中國哲學史。1988—1992年就讀于山西大學哲學系，獲哲學學士學位；1996—1999年就讀于北京大學哲學系，獲得哲學碩士學位；2005—2008年就讀于北京師范大學哲學與社會學院，獲得哲學博士學位。兼任中華孔子學會理事。在《孔子研究》、《中國哲學史》、《山西大學學報》等核心期刊發(fā)表論文二十余篇，出版專*《六合內外一一莊子內篇道論研究》1部。

圖書目錄

自序導論第一章心外無物第一節(jié) 物的含義一、物的一般規(guī)定二、物的四個含義三、物的兩種含義類型第二節(jié) 心的結構一、心的主體性二、四種主要意識行為類型三、意識類型之間的結構關系第三節(jié) “心外無物”的價值論解釋一、物的價值含義二、價值的外在性與內在性三、價值的主觀性與客觀性四、價值的相對性與絕對性五、價值的有內外與無內外第四節(jié) “心外無物”的存在論解釋一、存在論的一個難題二、山中觀花三、思維態(tài)度的轉變第二章心外無理第一節(jié) 理的含義一、理的經驗含義二、理的本質含義三、理的本體含義四、理的不同理解第二節(jié) 價值之理一、價值的本質直觀二、從價值載體區(qū)分價值類型三、從價值樣式區(qū)分價值類型四、價值高度的五個標記第三節(jié) 實踐之理一、好惡之理二、善惡之理三、應然之理四、本質之理和本體之理第三章心之本體第一節(jié) 天理與良知一、從天理到良知二、良知的感性內涵三、良知即是天理四、良知即天道五、存在本體與價值本體第二節(jié) 已發(fā)與未發(fā) 一、已發(fā)未發(fā)之所指二、已發(fā)未發(fā)之相分三、已發(fā)未發(fā)之相即四、心之本體即心之本然第三節(jié) 至善與無善無惡一、性的含義二、性氣相即三、性之至善四、性之無善無惡五、性無定體與論無定體第四節(jié) 存在與自由一、存在感與自由感二、自然欲求與不自然欲求三、立志與立誠四、價值的選擇與實現(xiàn)第四章格物致知第一節(jié) 格物論一、朱子的格物論二、從亭前格竹到龍場悟道三、格物的目的四、格物的方法第二節(jié) 致良知一、良知說的雛形二、良知說的提出與工夫內涵三、良知說的理論涵攝第三節(jié) 四句教一、天泉證道二、從本源上悟入三、一悟本體即是功夫四、究極之說第五章圣人氣象第一節(jié) 理想人格一、人格的含義二、人格的志向三、人格的榜樣四、理想人格的類型五、圣人氣象第二節(jié)理想境界一、理想境界的基本類型二、理想境界的經驗類型三、倫理境界與道德境界四、道德境界與自由境界五、自由境界與超越境界第三節(jié) 自由之路一、上向超越二、內向超越三、外在超越四、人的使命參考文獻索引