中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論：海德格爾的希臘解釋（第十八輯 2016·上）

[海德格爾的希臘解釋]
海德格爾與古希臘哲學(xué)芻議二則——成都現(xiàn)象學(xué)會(huì)議發(fā)言稿
海德格爾與A1etheia的哲學(xué)字源學(xué)
亞里士多德五種從□□中的□□與□□——基于海德格爾的解讀
植根與轉(zhuǎn)化
論海德格爾對(duì)待古典哲學(xué)傳統(tǒng)的立場(chǎng)與方法
海德格爾對(duì)古希臘physis的詮釋
愛與爭(zhēng)：海德格爾的赫拉克利特解釋
喪失音聲的言語(yǔ)——海德格爾對(duì)希臘“哲言”（Logos）的解說
真理的現(xiàn)象性——海德格爾對(duì)亞里士多德的現(xiàn)象學(xué)闡釋
[現(xiàn)象學(xué)研究]
論海德格爾在《明鏡》談話中關(guān)于胡塞爾的說法
海德格爾的赫拉克利特
在辯證法前的畏縮——論海德格爾在《論（智者篇>》中的柏拉圖闡釋
柏拉圖的另一個(gè)開端
作為亞里士多德主義者的海德格爾
《存在與時(shí)間》和此在
[現(xiàn)象學(xué)評(píng)論]
心理現(xiàn)象的明證一存在與類型劃分——布倫塔諾的《從經(jīng)驗(yàn)立場(chǎng)出發(fā)的心理學(xué)》
無預(yù)設(shè)性與自身關(guān)涉性——胡塞爾的《邏輯學(xué)與認(rèn)識(shí)論引論（1906一1907年講座）》
自我與他者的雙重變易——從列維納斯《總體與無限》的中譯談起
[碩士／博士論文精要]