理解之路詮釋學(xué)論文選粹

定　價：￥69.00

作　者：	彭啟福，陸廣品編
出版社：	安徽師范大學(xué)出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787567621220	出版時間：	2015-11-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	460	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《理解之路詮釋學(xué)論文選粹》系《安徽師范大學(xué)學(xué)報》“詮釋學(xué)研究”欄目論文選粹。安徽師范大學(xué)學(xué)報“詮釋學(xué)研究”欄目發(fā)軔于20世紀80年代末，正式開辦于1996年5月，持續(xù)刊發(fā)20多期近百篇詮釋學(xué)專題文章，其作者既包括德國詮釋學(xué)大師伽達默爾、哈貝馬斯、舒爾茨，也包括海內(nèi)外詮釋學(xué)研究專家帕爾默、成中英、林安梧、潘德榮、張祥龍、鄭湧、張汝倫等人，所刊論文不少被《新華文摘》《中國社會科學(xué)文摘》《人大復(fù)印報刊資料》等全文轉(zhuǎn)載或摘要介紹，海內(nèi)外學(xué)術(shù)界都產(chǎn)生了廣泛而重要的影響。2010年被評為“全國高校學(xué)報特色欄目”?！独斫庵?詮釋學(xué)論文選粹》分為五個板塊：（一）“經(jīng)典之聲”選輯了西方詮釋學(xué)家的原創(chuàng)論文。（二）“歷史追蹤”選輯了探究西方詮釋學(xué)發(fā)展歷史的文章。（三）“理論探賾與應(yīng)用”選輯了對哲學(xué)詮釋學(xué)做理論探賾以及應(yīng)用詮釋學(xué)理論探究相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域問題的論文。（四）“文化對話與闡釋”選輯了探究中國詮釋學(xué)問題以及進行中西詮釋傳統(tǒng)比較的論文。（五）“中國詮釋學(xué)的建構(gòu)”選輯了有關(guān)中國本土詮釋學(xué)建構(gòu)的論文。

作者簡介

　　彭啟福（1963—），男，哲學(xué)博士，安徽師范大學(xué)政治學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，詮釋學(xué)研究所所長，安徽省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人，享受安徽省政府特殊津貼；中國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會理事，安徽省哲學(xué)學(xué)會常務(wù)理事；《安徽師范大學(xué)學(xué)報》“詮釋學(xué)研究”欄目主持人。代表性著作有《理解之思——詮釋學(xué)初論》《宗教·科學(xué)·迷信》等，在《哲學(xué)研究》《哲學(xué)動態(tài)》《世界哲學(xué)》《馬克思主義與現(xiàn)實》《自然辯證法研究》《學(xué)術(shù)月刊》《江海學(xué)刊》《天津社會科學(xué)》《浙江學(xué)刊》《學(xué)術(shù)界》《江淮論壇》《安徽師范大學(xué)學(xué)報》和《光明日報》理論版等重要刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇，其中被《新華文摘》《人大報刊復(fù)印資料》《中國社會科學(xué)文摘>；全文轉(zhuǎn)載或摘要介紹20余篇。獲得安徽省社科獎二等獎2項，三等獎1項。陸廣品（1955—），男，編審，2000—2013年任《安徽師范大學(xué)學(xué)報》（人文社會科學(xué)版）副主編。在任期間，學(xué)報進入CSSCI等4個核心期刊，被評為華東地區(qū)優(yōu)秀期刊、全國百強社科學(xué)報?！对忈寣W(xué)研究》欄目被評為“全國高校學(xué)報特色欄目”；個人獲中國人文社科學(xué)報學(xué)會首屆“玉筆獎”“全國高校社科學(xué)報事業(yè)突出貢獻獎”；安徽省新聞出版局“優(yōu)秀主編”。

圖書目錄

第一編經(jīng)典之聲
論傾聽
答謝與回憶
友誼與團結(jié)
有根據(jù)的節(jié)制——對“正確生活”問題存在后形而上學(xué)的回答嗎？
第二編歷史追蹤
從敘事到隱喻：斐洛的詮釋思想
圣經(jīng)詮釋學(xué)早期歷史論略
走向理解之路——施萊爾馬赫哲學(xué)述評
詮釋哲學(xué)
海德格爾的本體論和伽達默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)
西方詮釋學(xué)詮釋重心的轉(zhuǎn)換及其合理走向
第三編理論探賾與應(yīng)用
伽達默爾哲學(xué)的七個關(guān)鍵術(shù)語
哲學(xué)詮釋學(xué)的實用性
伽達默爾和哲學(xué)
伽達默爾哲學(xué)解釋學(xué)的基本思想
哲學(xué)詮釋學(xué)中的“問題意識”
具體化：關(guān)聯(lián)伽達默爾詮釋學(xué)和實踐哲學(xué)的重要概念
德性的可理解性與理解的道德性——伽達默爾詮釋學(xué)的倫理意蘊
意義何以成為本體——意義哲學(xué)論綱
語言、對話與想象：辯證詮釋學(xué)的應(yīng)用
回顧與反思：關(guān)于馬克思主義詮釋學(xué)的探索
不同學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和觀點的溝通何以可能——對哈貝馬斯現(xiàn)代性理論的方法論分析
第四編文化對話與闡釋
邊緣處的理解——中西思想對話的“印記”
從《易經(jīng)》看中國詮釋思想的辯證性
《周易》詮釋若干問題思考
莊子與伽達默爾：忘己與體道
宋明儒學(xué)之分系問題及其詮釋學(xué)上的意涵
朱熹理學(xué)的解構(gòu)與中國哲學(xué)傳統(tǒng)的再詮釋
陸九淵心學(xué)詮釋學(xué)思想辨析——從“六經(jīng)注我”與“我注六經(jīng)”談起
從紛歧走向觸通——《錦瑟》闡釋史顯示的客觀趨勢
論文學(xué)意義——“意義整體”的動態(tài)生成和歷史累積
中國傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)與西方闡釋學(xué)
第五編中國詮釋學(xué)的建構(gòu)
關(guān)于中國哲學(xué)解釋學(xué)的一些基礎(chǔ)性理解——道、意、象、構(gòu)、言
本體詮釋學(xué)體系的建立：本體詮釋與詮釋本體
詮釋學(xué)中的存在接受性與意義創(chuàng)造性一從伽達默爾到本體詮釋學(xué)
后記