體驗(yàn)·自然·生態(tài) 唯物史觀的重要維度

定　價(jià)：￥20.00

作　者：	范曉麗，龐海青著
出版社：	西南交通大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買這本書可以去

京東 (￥20.00)

ISBN：	9787811048872	出版時(shí)間：	2008-11-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	244	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　與其他關(guān)注從生產(chǎn)消費(fèi)、政治哲學(xué)層面理解體驗(yàn)，從環(huán)境把握生態(tài)學(xué)的著作不同，《體驗(yàn)·自然·生態(tài) 唯物史觀的重要維度》中，作者指出生命的體驗(yàn)是與身體的感受直接相關(guān)的，體驗(yàn)不僅作為一種心理學(xué)意義上的狀態(tài)和活動(dòng)機(jī)制被全景式描述，它還是心靈的精神存在，20世紀(jì)60年代后進(jìn)入了純粹文化和個(gè)人存在的領(lǐng)域。從尼采、梅洛·龐蒂到海德格爾、?？?，不斷完善對(duì)身體現(xiàn)代遭遇的思考，自我并不是一個(gè)穩(wěn)定的主體，個(gè)人在社會(huì)中的生存不過(guò)是身體被擴(kuò)大再生產(chǎn)的過(guò)程，身體和擁有身體的自我都是社會(huì)的構(gòu)建物。然而，人是自然之子，自然具有先天和后天生發(fā)的價(jià)值，自然和人自身原本上是一致的，生命的感悟、體驗(yàn)在自然本性之中，體驗(yàn)是生命的獨(dú)特活動(dòng)機(jī)制，由感受而感知、感發(fā)，由情人意、入理；審美是高的生命體驗(yàn)；生態(tài)是一種態(tài)度，“生態(tài)”的隱喻將成為一種普遍使用的方法論，這是唯物史觀的重要視角。文化是我們生存的方式，自然的觀念、自然的價(jià)值、自然的文化行為方式之中蘊(yùn)含著生態(tài)文明的可能性。現(xiàn)代性與身體是一個(gè)重要的解釋視角，從人的生命體驗(yàn)切人，彰顯自然的價(jià)值，進(jìn)人人自身、人與自然和諧共處的生態(tài)文化與多樣的、開(kāi)放的文化生態(tài)之中，來(lái)把握、理解唯物史觀的一個(gè)重要的維度——自然維度。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《體驗(yàn)·自然·生態(tài) 唯物史觀的重要維度》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

引言——開(kāi)啟生態(tài)文化與文化生態(tài)的多重向度
第一部分主體性：生命體驗(yàn)的多樣與缺失
第一章當(dāng)代生命的體驗(yàn)
體驗(yàn)：生命的當(dāng)下?tīng)顟B(tài)
主體性：生命的差異性
中國(guó)文化的真諦：仁與生命
現(xiàn)代性、生命的異化與缺失
情感：生命體驗(yàn)的多樣性
性別的隱退與出場(chǎng)
生命的否定與超越
第二章審美體驗(yàn)
繪畫：表象與意識(shí)的世界
音樂(lè)：聲響與抽象的魅力
文學(xué)行動(dòng)：語(yǔ)言的描述與表達(dá)
政治：幽靈學(xué)的方法批判
第二部分自然再現(xiàn)：唯物史觀的重要維度
第三章論自然的價(jià)值
西方文化中的自然觀念
中國(guó)傳統(tǒng)文化中自然觀念的特質(zhì)
自然的價(jià)值
體驗(yàn)自然之美
第四章感性自然
感性——審美的一致性
幻想——想象力的面具
感性的自由本質(zhì)：“實(shí)現(xiàn)了的自然主義”和“實(shí)現(xiàn)了的人道主義”
迷亂失重的靈魂
第五章論唯物史觀的自然維度
人的勞動(dòng)實(shí)踐：馬克思自然觀的歷史——經(jīng)濟(jì)維度
新的自然哲學(xué)：恩格斯的辯證自然觀
歷史與自然的統(tǒng)一：馬克思與恩格斯自然觀的異同
第三部分生態(tài)文化：通達(dá)現(xiàn)代文明的可能性
第六章 “生態(tài)”的隱喻：生態(tài)文化與文化生態(tài)
生態(tài)學(xué)的文化維度
生態(tài)危機(jī)與生態(tài)學(xué)馬克思主義的興起
自然的理由與理性的預(yù)設(shè)：奧康納的深刻剖析
新的社會(huì)物質(zhì)性實(shí)踐運(yùn)動(dòng)：生態(tài)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)
中國(guó)的生態(tài)運(yùn)動(dòng)：生態(tài)文化與構(gòu)建和諧社會(huì)的一致性
改革：構(gòu)建生態(tài)文明的持久動(dòng)力
“生態(tài)”隱喻，自我與他者：從群體到個(gè)體
第七章生態(tài)視域中的文化形態(tài)
生態(tài)與人文：鄉(xiāng)村文化的形態(tài)、意境與建設(shè)鄉(xiāng)村文化的形態(tài)
鄉(xiāng)村文化的意境
新鄉(xiāng)村文化建設(shè)
都市文化：城市的起源與構(gòu)成
現(xiàn)代與自然的疏遠(yuǎn)隔閡
城市的靈魂——都市文化內(nèi)涵及其特征
城市與城市文化之間的相互作用
自然與人類的和諧——都市文化建設(shè)
精神的發(fā)生與導(dǎo)引：大學(xué)文化
大學(xué)精神和大學(xué)精神的培育
鑄造大學(xué)精神與建設(shè)大學(xué)文化的關(guān)系
大學(xué)精神是大學(xué)文化的核心和靈魂
大學(xué)校園文化建設(shè)是大學(xué)精神的培育和養(yǎng)成的
重要載體
社團(tuán)——校園文化建設(shè)的陣地
結(jié)語(yǔ)——開(kāi)啟通達(dá)生態(tài)文明的多種可能性
參考文獻(xiàn)
后記