本真性的日常生活如何可能：科西克日常生活批判理論研究

定　價(jià)：￥59.00

作　者：	程廣麗著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃后期資助課題成果文庫(kù)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787516184325	出版時(shí)間：	2016-03-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	257	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書以國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果為基礎(chǔ)，從理論淵源、日常生活的生存模式、本真性的日常生活設(shè)計(jì)、與馬克思思想的對(duì)比、當(dāng)代價(jià)值等五個(gè)方面，以馬克思主義的歷史唯物主義的科學(xué)立場(chǎng)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判精神審視卡萊爾·科西克的日常生活批判理論，把馬克思以“實(shí)踐”為思想指歸和理論支點(diǎn)的生活世界理論與科西克以“本真意識(shí)”為核心的人本主義生活世界理論進(jìn)行比較，反思科西克日常生活理論對(duì)馬克思主義理論的發(fā)展與貢獻(xiàn)，正視科西克日常生活理論對(duì)馬克思主義基本理論的偏離與走遠(yuǎn)，以期獲得對(duì)科西克日常生活理論的真實(shí)認(rèn)識(shí)和完整把握。

作者簡(jiǎn)介

　　程廣麗（1977- ），女，河南唐河人。河海大學(xué)法學(xué)博士，南京大學(xué)哲學(xué)博士后，副教授，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理。在《馬克思主義研究》、《江海學(xué)刊》、《江蘇社會(huì)科學(xué)》、《學(xué)習(xí)與探索》、《理論探討》、《福建論壇》、《貴州社會(huì)科學(xué)》、《北方論叢》、《新視野》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文五十余篇，其中部分論文被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、《馬克思主義文摘》和人大復(fù)印報(bào)刊資料轉(zhuǎn)載。

圖書目錄

第一章　引論 (１)
第一節(jié)　研究的緣起 (１)
一　研究背景 (２)
二　研究對(duì)象 (４)
第二節(jié)　研究現(xiàn)狀與研究意義 (１０)
一　研究現(xiàn)狀 (１０)
二　研究意義 (１４)
三　創(chuàng)新之處 (１５)
第三節(jié)　研究思路與研究?jī)?nèi)容 (１６)
一　研究思路 (１６)
二　研究框架 (１６)
三　研究方法 (１７)
四　研究?jī)?nèi)容 (１８)
第二章　科西克日常生活批判理論的思想資源與現(xiàn)實(shí)背景 (２０)
第一節(jié)　科西克日常生活批判理論的思想資源 (２１)
一　黑格爾 “具體” 分析的研究方法 (２１)
二　馬克思關(guān)注生活世界的現(xiàn)實(shí)分析與批判向度 (２４)
三　青年盧卡奇批判物化的歷史總體—主體辯證法 (２７)
四　海德格爾的 “此在” 關(guān)系本體論 (３２)
五　當(dāng)代西方馬克思主義對(duì) “宏大敘事” 語(yǔ)境的拒絕 (３６)
第二節(jié)　科西克日常生活批判理論的現(xiàn)實(shí)背景 (４０)
一　捷克斯洛伐克的 “布拉格之春” 與思想解放運(yùn)動(dòng) (４１)
二　現(xiàn)代社會(huì)工業(yè)化時(shí)代人的異化境遇 (４３)
第三章 “偽具體世界” : 日常生活的生存模式 (４９)
第一節(jié)　日常生活的形而上學(xué) (５２)
一　偽具體世界: 科西克哲學(xué)本體論的前提預(yù)設(shè) (５４)
二　日常生活: “偽具體世界” 的本質(zhì)反映 (５９)
第二節(jié)　日常生活的含義與本質(zhì)特征 (６５)
一　日常生活的含義 (６５)
二　日常生活的本質(zhì)特征 (６９)
第三節(jié)　日常生活的構(gòu)成要素與一般圖式 (７２)
一　日常生活的構(gòu)成要素 (７３)
二　日常生活的一般圖式 (７８)
第四章 “具體總體” 的辯證法: 構(gòu)造與生產(chǎn) (９０)
第一節(jié) “具體總體”與日常生活的人本化 (９２)
一 “具體總體” 與 “虛假總體” 的內(nèi)涵 (９４)
二 “具體總體” 與日常生活的人本化 (１０２)
第二節(jié)　走向本真性的日常生活 (１０７)
一 “具體實(shí)在” 的表征: 自由的確證與發(fā)展的可能 (１０７)
二“ 具體實(shí)在” 的構(gòu)造: 日常生活異化現(xiàn)實(shí)的摧毀與超越(１２５)
第五章　生活世界的理論辨識(shí): 科西克與馬克思——詩(shī)性之思與現(xiàn)實(shí)變革 (１４２)
第一節(jié)　生活世界理論走向的共同背景 (１４２)
一　形而上學(xué)理性主義至上弊端的指責(zé) (１４３)
二　生活世界理論的現(xiàn)實(shí)呼喚 (１５０)
第二節(jié)　科西克對(duì)馬克思生活世界理論的貢獻(xiàn) (１５７)
一　凸顯馬克思生活世界理論的新視野 (１５８)
二　建構(gòu)中國(guó)日常生活批判理論的有益啟示 (１７０)
第三節(jié)　科西克對(duì)馬克思生活世界理論的背離 (１８２)
一　歷史本體結(jié)構(gòu)的人本主義化 (１８３)
二　辯證法的主觀性向度 (１９０)
三　方法論的生存論特性 (２０２)
第四節(jié)　科西克理論失誤的原因診斷 (２０９)
一　歷史哲學(xué)眼光的缺乏 (２０９)
二　政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判視野的空?qǐng)? (２１８)
第六章　結(jié)語(yǔ): 一種新人本主義現(xiàn)象學(xué)生活愿景的新描繪及未來(lái)走向 (２３１)
主要參考文獻(xiàn) (２４２)
后記 (２５５)_