權(quán)利的價值理念之維：以少數(shù)群體保護為例

導(dǎo)論
一 少數(shù)人(少數(shù)民族)權(quán)利保護的國際共識
(一)民族國家初創(chuàng)時期少數(shù)民族權(quán)利保護的國際共識
(二)“一戰(zhàn)”后少數(shù)民族權(quán)利保護的國際共識
(三)“二戰(zhàn)”后少數(shù)民族權(quán)利保護的國際共識
(四)冷戰(zhàn)后少數(shù)民族權(quán)利保護的國際共識
二 中國對國際共識的分享及現(xiàn)狀
三 共識的凝聚：少數(shù)民族權(quán)利保護的價值理念
(一)國家安全的價值理念
(二)尊重和保護人權(quán)的價值理念
(三)權(quán)利正義的價值理念
(四)多元文化主義的價值理念
(五)馬克思主義的各民族一律平等的價值理念
四 本書的研究方法、創(chuàng)新點及相關(guān)概念的界定和使用
(一)研究方法
(二)創(chuàng)新之處
(三)相關(guān)概念的界定和使用
第一章 國家安全的價值理念
一 少數(shù)民族權(quán)利保護與國家安全問題的歷史緣起
二 20世紀以來的少數(shù)民族權(quán)利保護與國家安全
(一)“一戰(zhàn)”后的少數(shù)民族權(quán)利保護與國家安全
(二)“二戰(zhàn)”后的少數(shù)民族權(quán)利保護與國家安全
(三)冷戰(zhàn)后的少數(shù)民族權(quán)利保護與國家安全
三 少數(shù)民族權(quán)利保護與國家安全的關(guān)系辯證
(一)國家安全價值理念的政治哲學(xué)基礎(chǔ)及其困境
(二)國家安全價值理念的技術(shù)向度問題
(三)國家安全的價值向度問題
(四)評價
第二章 尊重和保護人權(quán)的價值理念
一 少數(shù)族群成為人權(quán)保護主體的歷史過程
二 尊重和保護人權(quán)價值理念的主要內(nèi)容
(一)非歧視
(二)特殊保護
三 尊重和保護人權(quán)的價值理念對維護“族裔文化公正”的
作用
四 尊重和保護人權(quán)價值理念的效果及局限性
五 人權(quán)價值理念的“終結(jié)”
第三章 權(quán)利正義的價值理念
一 權(quán)利的正義之維
二 權(quán)利正義價值理念的歷史演變
(一)追求等級式“權(quán)利正義”階段
(二)追求“普遍的”形式化的個人權(quán)利正義階段
(三)關(guān)注實質(zhì)性權(quán)利正義階段
三 權(quán)利正義價值理念的主要內(nèi)容及評價
(一)民主權(quán)利的制衡問題
(二)權(quán)利補償?shù)膯栴}
(三)國家的族裔非中立性和結(jié)構(gòu)化歧視的矯正問題
第四章 多元文化主義的價值理念
一 多元文化主義的歷史緣起及其維度
(一)多元文化主義的歷史緣起
(二)多元文化主義的幾個維度
二 多元文化主義價值理念
(一)多元文化主義價值理念的來源
(二)多元文化主義價值理念的主要內(nèi)容
第五章 馬克思主義的各民族一律平等的價值理念
一 階級性、歷史性、發(fā)展性和連續(xù)性的相統(tǒng)一
(一)階級性和歷史性
(二)發(fā)展性和連續(xù)性
二 馬克思主義的各民族一律平等的價值理念具有整體性和
全方位的特點
(一)超越民族主義的階級利害觀
(二)基于解放全人類的(權(quán)利)正義觀
(三)立基于唯物史觀的去階級壓迫、階級剝削的人權(quán)觀
(四)承認多元文化的文化觀
第六章 價值理念的實踐：以法國、美國及加拿大為例
一 法國的實踐
(一)法國少數(shù)民族問題概述
(二)幾種價值理念的實踐
二 美國的實踐
(一)美國少數(shù)民族問題概述
(二)幾種價值理念的實踐
三 加拿大的實踐
(一)加拿大少數(shù)民族問題概述
(二)幾種價值理念的實踐
第七章 少數(shù)民族權(quán)利保護的價值理念在中國的實踐
一 中國的民族關(guān)系和民族問題概述
(一)民族關(guān)系
(二)民族問題
二 中國共產(chǎn)黨保護少數(shù)民族權(quán)利的政治實踐
(一)新民主主義革命戰(zhàn)爭時期的實踐
(二)新中國的實踐
三 中國少數(shù)民族權(quán)利保護制度和實踐背后的價值理念
(一)階級取向和國家安全的價值理念
(二)保護人權(quán)的價值理念
(三)權(quán)利正義的價值理念
(四)多元文化主義的價值理念
四 結(jié)論
結(jié)束語
附錄“非均質(zhì)化民族自治”：多民族國家處理民族自治問題的
一 種新范式
參考文獻