人類文化與現(xiàn)代生活：文化人類學(xué)精要（第3版全彩）

定　價(jià)：￥138.00

作　者：	[美] 卡羅爾?恩貝爾（Carol R. Ember），梅爾文?恩貝爾（Melvin Ember）著；周云水，楊菁華，陳靖云譯
出版社：	電子工業(yè)出版社
叢編項(xiàng)：	“社會(huì)心理”百科叢書(shū)
標(biāo)　簽：	文化文化理論

購(gòu)買這本書(shū)可以去

ISBN：	9787121283284	出版時(shí)間：	2016-05-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	484	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　人類文化在生活中無(wú)所不在，沒(méi)有離開(kāi)人類生活的文化，人類生活與文化的關(guān)系正是文化人類學(xué)的精要之所在。全球化促進(jìn)了跨文化溝通，由于人們掌握著各種不同的自我標(biāo)簽和認(rèn)同，所以世界才有異彩紛呈的文化多樣性。人類學(xué)不是一門關(guān)注于純粹研究的學(xué)科，相反，大部分人類學(xué)家認(rèn)為只要可以改善他人的生活，自己的工作就有真正的價(jià)值。在這個(gè)領(lǐng)域，我們直接關(guān)注應(yīng)用人類學(xué)的重要性，以及在當(dāng)今更加全球化的世界里理解他者的重要性。新修訂的《人類文化與現(xiàn)代生活——文化人類學(xué)精要》除了專門安排篇幅討論人類學(xué)的定義和范圍、文化與文化變遷以及理解和解釋文化之外，還將焦點(diǎn)拓展至人類學(xué)的應(yīng)用方面，關(guān)注當(dāng)今人類社會(huì)的全球問(wèn)題，以及人類學(xué)的實(shí)踐與應(yīng)用，不過(guò)本書(shū)的主體依然是傳統(tǒng)文化人類學(xué)討論的文化差異問(wèn)題，作者不僅討論交流與語(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)分層：階級(jí)、種族和種族主義、性與性別，還對(duì)婚姻、家庭和親屬關(guān)系、社會(huì)秩序和失序、宗教與巫術(shù)及藝術(shù)進(jìn)行了全面的比較與探討。

作者簡(jiǎn)介

　　卡羅爾？恩貝爾（Carol R. Ember）與梅爾文？恩貝爾（Melvin Ember）結(jié)婚之后，兩人一起對(duì)婚姻、家庭、繼嗣群的差異及戰(zhàn)爭(zhēng)與和平進(jìn)行了跨文化的研究。所有這些跨文化的研究都基于全世界社會(huì)案例的資料檢驗(yàn)已有的理論。從1970年到1996年，她在紐約城市大學(xué)亨特學(xué)院執(zhí)教，擔(dān)任跨文化研究中心主任并負(fù)責(zé)管理美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)資助的比較人類學(xué)研究暑期學(xué)院。自1996年起，她在耶魯大學(xué)非盈利機(jī)構(gòu)人類關(guān)系區(qū)域檔案中心任職，起初是執(zhí)行理事，接著任代理總裁，現(xiàn)在則全面主持工作。梅爾文？恩貝爾在哥倫比亞大學(xué)完成專業(yè)學(xué)習(xí)，接著到耶魯大學(xué)攻讀博士學(xué)位。梅爾文？恩貝爾在美屬薩摩亞人中間開(kāi)展田野調(diào)查完成學(xué)位論文，并對(duì)三個(gè)村莊進(jìn)行比較，研究商業(yè)化對(duì)政治生活的影響。在國(guó)家精神衛(wèi)生研究院進(jìn)行四年的研究之后，梅爾文？恩貝爾先后到安提亞克學(xué)院和紐約城市大學(xué)亨特學(xué)院任教。他擔(dān)任過(guò)跨文化研究學(xué)會(huì)的主席。從1987年直到2009年去世，他一直負(fù)責(zé)耶魯大學(xué)非盈利機(jī)構(gòu)人類關(guān)系區(qū)域檔案中心。

圖書(shū)目錄

前言
關(guān)于作者
上篇：概論
第一章什么是人類學(xué)
何謂人類學(xué)
人類學(xué)的范圍
整體觀
人類學(xué)的好奇心
人類學(xué)的分支學(xué)科
專業(yè)化
人類學(xué)的意義
第二章　文化與文化變遷
文化的定義
文化制約
阻礙文化研究的態(tài)度
文化相對(duì)論
文化的描述
文化是整合的
文化變遷的方式和原因
文化的變遷和適應(yīng)
全球化：?jiǎn)栴}與機(jī)會(huì)
民族生成：新文化的出現(xiàn)
未來(lái)的文化多樣性
第三章　理解和闡釋文化
解釋
何為不能證明理論
理論方法綜述
證據(jù)：驗(yàn)證解釋
文化人類學(xué)的研究類型
中篇：文化差異
第四章　交流和語(yǔ)言
交流
語(yǔ)言的起源
描述語(yǔ)言學(xué)
歷史語(yǔ)言學(xué)
語(yǔ)言分化的過(guò)程
語(yǔ)言和文化之間的關(guān)系
言語(yǔ)民族志
書(shū)寫(xiě)和讀寫(xiě)能力
第五章　經(jīng)濟(jì)學(xué)
覓食
食物生產(chǎn)
食物獲得的環(huán)境限制
食物生產(chǎn)的起源、傳播和強(qiáng)化
資源的分配
資源的轉(zhuǎn)變
商品和服務(wù)的分配
全球商品化趨勢(shì)
第六章　社會(huì)分層：階層、民族及種族
社會(huì)不平等程度的差異
平等社會(huì)
等級(jí)社會(huì)
階級(jí)社會(huì)
種族主義與不平等
族群性與不平等
分層的出現(xiàn)
第七章　性與性別
性別概念
體格與生理
性別角色
對(duì)維持生計(jì)的相對(duì)貢獻(xiàn)：誰(shuí)做得更多
政治領(lǐng)導(dǎo)力和戰(zhàn)爭(zhēng)
女性的相對(duì)地位
個(gè)性差異
性行為
第八章　婚姻、家庭及親屬制度
婚姻
為何婚姻是近乎普遍的
如何結(jié)婚
人們?cè)撆c誰(shuí)結(jié)婚
每個(gè)人可以與多少人結(jié)婚
家庭
親屬制度的重要性
親屬關(guān)系的類型
解析居處的變化
闡釋親屬聯(lián)結(jié)體系差異的出現(xiàn)
第九章　政治組織：社會(huì)秩序與動(dòng)亂
政治組織類型的變化
國(guó)家社會(huì)的擴(kuò)展
政治過(guò)程的變異
沖突的化解
第十章　宗教與巫術(shù)
宗教的普遍性
宗教信仰的變化
宗教習(xí)俗的變異
宗教與適應(yīng)
宗教變遷
第十一章　藝術(shù)
人體修飾和裝飾品
藝術(shù)變異的解釋
考察其他文化的藝術(shù)
藝術(shù)改變、文化接觸和全球貿(mào)易
下篇：人類學(xué)的應(yīng)用
第十二章　全球性問(wèn)題
自然事件、自然災(zāi)害和饑荒
住房不足和無(wú)家可歸者
家庭暴力和虐待
犯罪
戰(zhàn)爭(zhēng)
恐怖主義
讓世界變得更美好
第十三章　人類學(xué)的實(shí)踐與應(yīng)用
應(yīng)用人類學(xué)的倫理
評(píng)估計(jì)劃變革的影響
設(shè)立計(jì)劃變革的困難
環(huán)境人類學(xué)
商業(yè)和組織人類學(xué)
文化資源管理
博物館人類學(xué)
法醫(yī)人類學(xué)
醫(yī)學(xué)人類學(xué)
對(duì)健康和疾病的文化理解
政治和經(jīng)濟(jì)對(duì)健康的影響
健康狀況和疾病
譯后記