人類(lèi)文明簡(jiǎn)史：從史前時(shí)期到21世紀(jì)

　　《人類(lèi)文明簡(jiǎn)史》一書(shū)，是對(duì)人類(lèi)文明初始階段到時(shí)至今日的各種人文學(xué)科內(nèi)容的一個(gè)簡(jiǎn)約而綜合的歸納，涵蓋了繪畫(huà)、雕塑和建筑，歷史、哲學(xué)和宗教，以及文學(xué)、音樂(lè)、電影等藝術(shù)門(mén)類(lèi)?！　度祟?lèi)文明簡(jiǎn)史》一書(shū)的目的，是為了一種便捷的形式，介紹人文學(xué)科是如何展示及表現(xiàn)人類(lèi)文化的必要信息。作者自始至終都在努力展現(xiàn)人類(lèi)主要的技藝和成就?！∫幌盗刑厥獾膶?zhuān)題可以幫我們描繪人類(lèi)豐富多彩的成果全貌：　【小知識(shí)】：強(qiáng)調(diào)特別的人物及作品，例如蘇格拉底、《大憲章》、圣米歇爾山、啟蒙思想和女性、居里夫人以及羅賓漢系列電影——這只是眾多內(nèi)容中的一些例子?！　痉叛廴颉浚簩⒈緯?shū)的焦點(diǎn)延伸到西方人文學(xué)范疇之外，介紹眾多人類(lèi)文化，例如印度、中國(guó)、日本、韓國(guó)以及非洲、中美洲的文化?！　静牧虾头椒ā浚好枋隽怂囆g(shù)家們?cè)诟鱾€(gè)不同時(shí)代和全球范圍內(nèi)采用過(guò)的多種多樣的技法——從馬賽克和壁畫(huà)到蛋彩畫(huà)、油畫(huà)以及現(xiàn)代的綜合媒介；　【倫理考量】：從善與惡、對(duì)與錯(cuò)的立場(chǎng)聚焦于人類(lèi)行為的各個(gè)方面，例如但丁在他的《地獄篇》中為罪人們所設(shè)計(jì)的懲罰，以及讓-保羅·薩特和西蒙·波伏娃表現(xiàn)在哲學(xué)領(lǐng)域的存在主義思想等?！　舅伎肌浚核伎嫉母鞣N問(wèn)題出現(xiàn)在每一章之中，也會(huì)出現(xiàn)在每一章的結(jié)論部分?！　緯r(shí)間軸】：以帶有圖片的形式重點(diǎn)標(biāo)出了每一歷史階段中人文學(xué)的主要發(fā)展，出現(xiàn)在每一章的結(jié)尾部分?！】傮w而言，此書(shū)的目標(biāo)是為讀者進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)人文學(xué)提供所必需的背景信息。為達(dá)到此目標(biāo)，作者采取了綜合的途徑，試圖解釋縱貫人文學(xué)各領(lǐng)域中的人類(lèi)文明發(fā)展及成果。讀者也可以隨手用自己的素材來(lái)對(duì)《人類(lèi)文明簡(jiǎn)史》進(jìn)行補(bǔ)充，例如美術(shù)、音樂(lè)和文學(xué)方面的作品，或者是其他的項(xiàng)目和材料。

暫缺《人類(lèi)文明簡(jiǎn)史：從史前時(shí)期到21世紀(jì)》作者簡(jiǎn)介