愛(ài)爾蘭文藝復(fù)興與民族身份塑造

緒論
第一章 想象愛(ài)爾蘭：誰(shuí)是真正的愛(ài)爾蘭人？
第一節(jié) 愛(ài)爾蘭文藝復(fù)興：術(shù)語(yǔ)界定
文學(xué)的繁榮
文藝復(fù)興的政治性
結(jié)語(yǔ)
第二節(jié) 凱爾特他者：歷史與固定形象
凱爾特簡(jiǎn)史
蓋爾愛(ài)爾蘭簡(jiǎn)史
凱爾特“他者”
第三節(jié) 民族身份塑造的不同版本
蓋爾語(yǔ)聯(lián)盟與“蓋爾愛(ài)爾蘭”
天主教會(huì)與“天主教愛(ài)爾蘭”
“文化的統(tǒng)一”與“凱爾特愛(ài)爾蘭”
結(jié)語(yǔ)
第二章 古代遺產(chǎn)的文化政治：（重新）發(fā)現(xiàn)愛(ài)爾蘭的歷史
第一節(jié) 關(guān)于古代文化遺產(chǎn)價(jià)值的爭(zhēng)論
馬哈菲鄺可特金森事件：古代愛(ài)爾蘭語(yǔ)文學(xué)的價(jià)值之爭(zhēng)
1898年《每日快報(bào)》辯論：什么是民族文學(xué)的合適題材？
英一愛(ài)文學(xué)的“愛(ài)爾蘭性”
結(jié)語(yǔ)
第二節(jié) 英雄史詩(shī)的現(xiàn)代復(fù)興與挪用——以庫(kù)胡林為例
古代愛(ài)爾蘭神話史詩(shī)
奧格雷迪的庫(kù)胡林：貴族領(lǐng)袖與騎士英雄
格雷戈里夫人的庫(kù)胡林：自我辯護(hù)與自我修正
辛格的庫(kù)胡林：仿英雄與真英雄
皮爾斯的庫(kù)胡林：少年英雄與血祭愛(ài)爾蘭
葉芝的庫(kù)胡林：落寞英雄與英一愛(ài)孤寂
結(jié)語(yǔ)
第三節(jié) 朦朧微光下的愛(ài)爾蘭民間傳說(shuō)
超自然現(xiàn)實(shí)與文化陌生化
反科學(xué)姿態(tài)與去英國(guó)化
凱爾特身份認(rèn)同與另類(lèi)現(xiàn)代性
結(jié)語(yǔ)
第三章 農(nóng)業(yè)愛(ài)爾蘭與田園詩(shī)想象
第一節(jié) 追尋失去的伊甸園：農(nóng)業(yè)愛(ài)爾蘭對(duì)工業(yè)英格蘭
第二節(jié) “貴族與乞丐的夢(mèng)幻”：葉芝的原始主義理想
第三節(jié) 約翰·辛格與愛(ài)爾蘭西部
共謀與顛覆：挑戰(zhàn)原始主義固定形象
真相對(duì)想象：挑戰(zhàn)民族主義西部神話
第四節(jié) 另類(lèi)聲音：對(duì)田園農(nóng)業(yè)神話的批判
蕭伯納的世界主義觀點(diǎn)
喬伊斯的都柏林城市視角
第四章 性別政治：女性化的愛(ài)爾蘭與愛(ài)爾蘭的女性
第一節(jié) 蓋爾傳統(tǒng)內(nèi)女性形象的馴化與符號(hào)化
“主權(quán)女神”與神話原型
本土化女性能指與抵抗文化
“蕩婦女王”與厭女癥
“阿希林”詩(shī)歌與宗教認(rèn)同
葉芝的《胡》劇與互文性留白
“圣母／母親／愛(ài)爾蘭”：女性的純潔化與符號(hào)化
第二節(jié) 格雷戈里夫人的女性焦慮與自我賦權(quán)
自我書(shū)寫(xiě)：家族歷史與階級(jí)焦慮
自我編輯：對(duì)迪爾德麗故事的改寫(xiě)
自我賦權(quán)：格拉妮婭的憤怒
第三節(jié) “他者”眼中的“她者”：內(nèi)部殖民與女性游民
內(nèi)部殖民：定居民對(duì)游民
游民的浪漫化呈現(xiàn)與葉芝的漫游者
女性的色情化描寫(xiě)與辛格的女性游民
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄一：部分引用詩(shī)原文
附錄二：人名英漢對(duì)照表
后記