四川道教宮觀建筑藝術研究

序
緒論
一研究目的及意義
二研究現(xiàn)狀
三研究內容的界定
四研究的方法及創(chuàng)新點
第一章 四川道教及道教宮觀的發(fā)展過程
第一節(jié) 漢魏晉南北朝時期
第二節(jié) 隋唐宋時期
第三節(jié) 金元明清時期
第四節(jié) 近現(xiàn)代
第二章 四川道教宮觀建筑的地域文化特征
第一節(jié) 空間分布特征
第二節(jié) 區(qū)域建筑特征
一“精巧清雅”的川西建筑
二“開敞通透”的川南建筑
三“樸實粗獷”的川北建筑
四“輕靈自由”的川東建筑
五“絢麗明快”的高原建筑
第三節(jié) 藝術審美特征
一諧和環(huán)境、歸于自然
二輕盈靈動、浪漫飄逸
三多元融合、絢爛豐富
四素樸淡雅、返璞歸真
第三章 四川道教宮觀建筑的自然環(huán)境審美
第一節(jié) “天府之國，天靈地杰”：生態(tài)環(huán)境
第二節(jié) “蜀水仙山，秀麗雄奇”：地理環(huán)境
第三節(jié) “道法自然，因地制宜”：風水藝術
第四章 四川道教宮觀建筑的人文意蘊
第一節(jié) 四川民居建筑與道教宮觀建筑藝術
第二節(jié) 四川移民會館建筑與道教宮觀建筑藝術
第三節(jié) 四川少數(shù)民族地區(qū)的道教宮觀建筑藝術
第五章 四川道教宮觀建筑的營構藝術
第一節(jié) 四川道教宮觀建筑的布局藝術
一中軸對稱的布局
二五行八卦式的布局
三依法自然的布局
第二節(jié) 四川道教宮觀建筑的結構形態(tài)藝術
一華嚴壯麗的牌坊式
二方正高大的殿式
三靈活多變的亭式
四登高望遠的樓式
第三節(jié) 四川道教宮觀建筑與中國傳統(tǒng)建筑藝術
一一脈相承：與中國傳統(tǒng)建筑木構架體系
二遵循與突破：與中國傳統(tǒng)建筑組群
第四節(jié) 中國傳統(tǒng)哲學思想與建筑營構藝術
一“天人合一”
二“陰陽五行”
三“周易八卦”
第六章 四川道教宮觀建筑的裝飾藝術
第一節(jié) 四川道教宮觀建筑的裝飾題材
一神仙人物題材
二動物題材
三植物題材
四抽象圖案題材
五器物題材
第二節(jié) 四川道教宮觀建筑的雕刻藝術
一屋頂?shù)牡窨萄b飾
二梁枋、雀替的雕刻裝飾
三撐拱、垂柱的雕刻裝飾
四門、窗的雕刻裝飾
五欄桿的雕刻裝飾
第三節(jié) 四川道教宮觀建筑的繪畫藝術
一彩繪裝飾
二壁畫裝飾
第四節(jié) 四川道教宮觀建筑的造像藝術
一神凝與形逸的融合
二神性與人性的交織
第五節(jié) 四川道教宮觀建筑的匾聯(lián)藝術
一“建筑之意”：匾額藝術
二“詩文之境”：楹聯(lián)藝術
第七章 個案分析
第一節(jié) 成都青羊宮
一青羊宮的沿革和奉祀神祗
二宮觀建筑藝術概況
三“道法自然”：宮觀園林藝術
四“多樣統(tǒng)一”：宮觀建筑裝飾藝術
五“大巧若拙”：宮觀建筑雕刻藝術
六“神形兼?zhèn)洹保簩m觀造像藝術
第二節(jié) 新津老子廟
一“山林之美，契道之心”：建筑環(huán)境
二“背山面水，因地制宜”：建筑風水
三“中軸排列，三才格局”：建筑布局
四“柔中寓剛，剛柔相濟”：建筑形態(tài)
五“既雕既琢，復歸于樸”：建筑裝飾
六“以神塑形，神形兼?zhèn)洹保航ㄖ煜?br />第三節(jié) 大邑鶴鳴山道觀
一“山形似鶴，宛若仙境”：地理環(huán)境之勝
二“高臺漢風，雄渾壯麗”：整體造型之壯
三“雕梁畫棟，繁麗多彩”：建筑裝飾之美
四“抒情悟道，闡釋道意”：匾額楹聯(lián)之境
第四節(jié) 彭州陽平觀
一“洞天福地，仙居圣景”：地理環(huán)境藝術
二“陰陽五行，九宮八卦”：空間布局藝術
三“巍峨雄壯，雕梁畫棟”：單體建筑藝術
第五節(jié) 三臺縣云臺觀
一“乾元洞天、蓬萊勝境”：建筑環(huán)境審美
二“中軸對稱、嚴整有序”：建筑組群布局
三“形態(tài)豐富、裝飾之美”：宮觀主體建筑I
第六節(jié) 峨眉山大廟飛來殿
一“氣字恢宏、風格各異”：整體建筑藝術
二“結構奇巧、精雕細琢”：主殿飛來殿
第七節(jié) 青城山天師洞
一“因借相宜、諧和自然”：宮觀園林環(huán)境
二“靈活有序、主次分明”：建筑組群空間
三“依山就勢、返璞歸真”：宮觀主要殿宇
結語
一四川道教宮觀建筑藝術的地域特色
二四川道教宮觀建筑藝術的民族特色
三四川道教宮觀建筑的當代價值
附錄一[清]常明、楊芳燦等纂修《四川通志》中所記載清嘉慶年間的四川道教宮觀
附錄二四川道教宮觀分布列表
參考文獻
后記