探求一種中國(guó)式樣：早期現(xiàn)代中國(guó)建筑中的風(fēng)格觀念

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	王穎著
出版社：	中國(guó)建筑工業(yè)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	建筑建筑史與建筑文化建筑文化

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ISBN：	9787112183494	出版時(shí)間：	2015-10-01	包裝：
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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　2010年上海世博會(huì)中國(guó)館的競(jìng)賽和實(shí)施方案所引發(fā)的爭(zhēng)論之中，建筑的“中國(guó)性”問(wèn)題是全社會(huì)所關(guān)注的主要問(wèn)題和爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一?！短角笠环N“中國(guó)式樣”：早期現(xiàn)代中國(guó)建筑中的風(fēng)格觀念》認(rèn)為，從建筑歷史的角度來(lái)看，這一問(wèn)題的產(chǎn)生肇始于20世紀(jì)初，而要真正理解這一問(wèn)題的復(fù)雜性，則需要從中國(guó)本土建筑文化傳統(tǒng)、西方建筑學(xué)思想傳人以及近代中國(guó)民族國(guó)家身份認(rèn)同的建立三條發(fā)展線索來(lái)思考?！短角笠环N“中國(guó)式樣”：早期現(xiàn)代中國(guó)建筑中的風(fēng)格觀念》的論述從上述三條線索出發(fā)，將“式樣”這一源自中國(guó)古代的概念在近代建筑話語(yǔ)中的含義轉(zhuǎn)變作為觀察的切入點(diǎn)和論述的樞紐，通過(guò)比較式樣與來(lái)自西方的“style”兩個(gè)概念的區(qū)別和聯(lián)系，凸現(xiàn)中國(guó)近代建筑思想觀念的獨(dú)特性。建筑思想觀念的研究不能僅僅停留在建成的建筑作品或文本層面，而應(yīng)把建筑師的具體設(shè)計(jì)實(shí)踐和建筑話語(yǔ)都提升到思想層面來(lái)思考。《探求一種“中國(guó)式樣”：早期現(xiàn)代中國(guó)建筑中的風(fēng)格觀念》通過(guò)分析中國(guó)近代建筑師在思考民族性問(wèn)題時(shí)的思維定勢(shì)的產(chǎn)生和影響，重新梳理中國(guó)近代民族式樣的產(chǎn)生過(guò)程，并試圖說(shuō)明，在民族主義思想涌動(dòng)的近代社會(huì)條件下，“中國(guó)式樣”是隨著民族意識(shí)的產(chǎn)生和源自西方的風(fēng)格意識(shí)的影響在中國(guó)逐漸確立的。雖然這一過(guò)程并非僅僅是在建筑領(lǐng)域內(nèi)，而是包含了服裝、藝術(shù)、社會(huì)文化、國(guó)貨運(yùn)動(dòng)和展覽會(huì)等一系列的全方位行為，但是它對(duì)中國(guó)建筑現(xiàn)代化甚至直到今天有非常重要的影響，以至于成為制約建筑發(fā)展的桎梏?！短角笠环N“中國(guó)式樣”：早期現(xiàn)代中國(guó)建筑中的風(fēng)格觀念》試圖從觀念層面揭示出影響了中國(guó)建筑師一個(gè)世紀(jì)的“式樣—民族性”的思維定勢(shì)，并通過(guò)剖析這種思維模式在近代具體的文化、社會(huì)語(yǔ)境中實(shí)踐的復(fù)雜性，*終希望從中西建筑文化歷史的聯(lián)系和差異中對(duì)影響中國(guó)整個(gè)20世紀(jì)建筑歷史的“中國(guó)式樣”問(wèn)題做出新的解釋和分析，進(jìn)而從中找到突破這種恩維審勢(shì)的可能路徑。

作者簡(jiǎn)介

　　王穎，2009年獲同濟(jì)大學(xué)建筑歷史與理論博士學(xué)位，現(xiàn)為比利時(shí)天主教魯汶大學(xué)建筑系博士候選人，主要從事近現(xiàn)代中國(guó)建筑史、西方現(xiàn)代建筑理論的研究工作。

圖書(shū)目錄

叢書(shū)前言序本書(shū)摘要引言第一章民族意識(shí)與中國(guó)建筑 1.1 中國(guó)中心觀的解體與民族意識(shí)的產(chǎn)生 1.1.1 “天下”與“中國(guó)” 1.1.2 中國(guó)中心觀念瓦解 1.1.3 中國(guó)民族意識(shí)的產(chǎn)生與“中華民族”的建構(gòu) 1.2 “中國(guó)建筑”觀念的形成 1 2.1 “中國(guó)風(fēng)”（Chinoiserie） 1.2.2 “中國(guó)建筑”形象的形成和轉(zhuǎn)變 1.3 “民族性”與建筑 1.3.1 改造“國(guó)民性”與“新民族性”的追求 1.3.2 建筑作為“民族性”的表征第二章中國(guó)建筑成為一種“風(fēng)格／式樣” 2.1 “風(fēng)格”／“Style”與“式樣” 2.2 “風(fēng)格”（Style） 2.2.1 “風(fēng)格”的歷史發(fā)展 2.2.2 “風(fēng)格”在布扎（Beaux—Arts）體系中的核心地位 2.2.3 對(duì)風(fēng)格的反思和批判 2.2.4 賓夕法尼亞大學(xué)對(duì)中國(guó)第一代建筑師的影響 2.3 “式樣” 2.3.1 古代與器物制造相關(guān)的“式樣”概念 2.3.2 工匠的建造行為中的“式樣” 2.3.3 外觀的模仿：近代“式樣”概念的延續(xù) 2.3.4 舶來(lái)的新意味與“外觀”的民族性 2.4 “中國(guó)建筑”開(kāi)始成為一種可選擇的“風(fēng)格／式樣” 2 4.1 傳教士與“中國(guó)風(fēng)”的回傳 2.4.2 “中國(guó)式”：中國(guó)建筑作為一種風(fēng)格第三章 “風(fēng)格／式樣”與民族國(guó)家的建構(gòu) 3.1 政府對(duì)“民族式樣”的推動(dòng) 3.1.1 民族主義：中國(guó)與德國(guó) 3.1.2 建筑與規(guī)劃的國(guó)家風(fēng)格 3.2 大眾文化中的中國(guó)式樣 3.2.1 “中式服裝” 3.2.2 國(guó)貨運(yùn)動(dòng)和國(guó)貨展覽會(huì) 3.2.3 “中國(guó)館” 3.3 作為民族主義者的中國(guó)建筑師 3.3.1 民族主義與中國(guó)建筑師 3.3.2 中國(guó)建筑的“風(fēng)格”史重構(gòu) 第四章 “中國(guó)式樣”的多種探索 4.1 中西之間：創(chuàng)造“中國(guó)建筑式樣”的多種途徑 4.1.1 中西與體用：“中國(guó)建筑”，一個(gè)還是多個(gè)？ 4.1.2 折衷與現(xiàn)代：建筑師與社會(huì)風(fēng)尚的多元性 4.2 作為整體風(fēng)格的“中國(guó)式樣” 4.2.1 原點(diǎn)：南京中山陵 4.2.2 里程碑：南京原中央博物院， 4.3 作為局部裝飾的“中國(guó)精神” 4.3.1 “中國(guó)精神”與現(xiàn)代建筑 4.3.2 “外向”模式：以原上海市圖書(shū)館為中心 4.3.3 “內(nèi)向”模式：以南京中山文化教育館與原國(guó)民大會(huì)堂為中心 4.4 作為平面化裝飾藝術(shù)的“中國(guó)美術(shù)” 4.4.1 “中國(guó)美術(shù)”與裝飾藝術(shù) 4.4.2 實(shí)踐：西湖博覽會(huì)建筑 4.5 “中國(guó)固有”，不僅是“式樣” 4.5.1 建筑實(shí)踐中的三種“中國(guó)建筑” 4.5.2 平面模式中的“中國(guó)性” 結(jié)語(yǔ)：超越“中國(guó)風(fēng)格” 圖片目錄及來(lái)源附錄：1890s～1940s“中國(guó)式樣”建筑列表參考文獻(xiàn) 致謝