王陽明與明末儒學

定　價：￥49.80

作　者：	[日] 岡田武彥著；吳光錢明屠承先譯錢明譯
出版社：	重慶出版社
叢編項：
標　簽：	哲學?宗教中國哲學

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ISBN：	9787229116149	出版時間：	2016-12-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	432	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《王陽明與明末儒學》以宋、元、明時期的思想文化為背景，特別是儒學發(fā)展史為背景，在簡明生動地概述宋明思想文化發(fā)展的脈絡(luò)和特點的基礎(chǔ)上，不僅系統(tǒng)而深刻地論述了陽明心學產(chǎn)生的歷史原因及其內(nèi)容、特點、社會影響、歷史作用，而且系統(tǒng)和細致地論述了陽明心學的分化、演變和明代中后期王門各派各家的離合同異、學術(shù)宗旨，并以陽明學、陽明后學與朱、陸之學，特別是明末其他儒學流派做了具體而微的對比?！锻蹶柮髋c明末儒學》不僅能使讀者宏觀而系統(tǒng)地了解明代儒學，特別是陽明心學的發(fā)展史、演變史，而且能給讀者以很大的思想啟迪，深入理解王陽明的知行合一、致良知等思想。

作者簡介

　　岡田武彥（1908—2004）：國際陽明學大師，日本當代著名儒學家，被儒學大師杜維明贊為“儒學祭酒”。1934年畢業(yè)于九州帝國大學法文學部，1958年任九州大學教養(yǎng)部教授，1960年獲文學博士學位，1966年應聘擔任美國哥倫比亞大學客座教授，1972年榮退后為九州大學名譽教授，并獲“中華學術(shù)院榮譽哲士”稱號。曾任日本中國學會理事、評議員，東方學會名譽會員、評議員等重要學術(shù)職務(wù)。主要論著有《王陽明與明末儒學》《江戶時期的儒學》《中國思想的理想與現(xiàn)實》《宋明哲學的本質(zhì)》等。此外還有《東洋之道》《坐禪與靜坐》《楠本端山》《日本的儒家》《中國與中國人》等十余種著作和《王陽明文集》《劉念臺文集》等編譯作品，并與人合作主編了《朱子學大系》《陽明學大系》《近代漢籍叢刊》《日本思想家叢書》《王陽明全集》（譯注本）等叢書和多卷本文集。為研究陽明心學，岡田先生曾親訪中國八省區(qū)八十余縣市，行程兩萬余里。又親自捐款并大力募款，修復中國境內(nèi)多處陽明墓和紀念碑亭，以及陽明故居的瑞云樓等，為中國人重新重視、重新認識王陽明付出了巨大的心血，對于推動當代中國陽明心學及傳統(tǒng)文化的發(fā)展厥功至偉。校譯者簡介：錢明：日本九州大學文學博士。現(xiàn)任浙江國際陽明學研究中心主任；紹興文理學院越文化研究院（浙江省越文化研究中心）講座教授；國家社科基金重大項目“陽明后學文獻整理與研究”首席專家；浙江省儒學學會副會長，國際儒學聯(lián)合會理事，中華孔子學會常務(wù)理事暨陽明學研究會副會長。主要從事中國近世思想史、陽明學、舜水學、東亞比較思想史等研究。主要論著有《陽明學的形成與發(fā)展》《儒學正脈——王守仁傳》《勝國賓師——朱舜水傳》《王陽明及其學派論考》《浙中王學研究》《東亞視域中的近世思想研究》。

圖書目錄

第一章緒論

第一節(jié)　明代的文化與思想
002　明代精神文化的嬗變
008　陽明心學的興起與分化
012　明末流行的三教合一論
第二節(jié)　明學的源流
016　全體大用的思想
018　朱子的全體大用思想之展開
020　元朝的儒者
022　明初的大儒
023　朱陸同異論的源流
026　草廬到篁墩的朱陸同異論

第二章　王陽明與湛甘泉
第一節(jié)　總論
第二節(jié)　王陽明
034　陽明心學的先驅(qū)
036　以科舉為目的的書院教學
038　白鹿洞書院的學規(guī)
041　“學三變”與“教三變”
042　“知行合一”論
044　“事上磨煉”說
047　為學之頭腦
050　“致良知”論
052　“格物”論
054　湛甘泉的“隨處體認天理”與王陽明的“致良知”
055　本體工夫論
059　“萬物一體”論
第三節(jié)　湛甘泉
066　以天理為學之頭腦
067　渾一之學
069　心性合于一
073　工夫即本體
075　中正即道
077　“知行并進”
079　“體認天理”
083　“求放心”
085　以自然為宗與“兩勿”論
088　“格物”論

第三章　王門三派
第一節(jié)　總論
第二節(jié)　現(xiàn)成派（左派）
100　直下悟入
101　“四無說”與“四有說”
102　“無中生有”說
104　“生幾”說
108　渾然即一
109　“范圍三教”
110　王心齋的思想
第三節(jié)　歸寂派（右派）
112　“歸寂”說
114　“研幾”說
116　“虛寂”之體
123　“致中”與“致和”
126　“夜氣”之存養(yǎng)
127　“戒懼”與“恐懼”
1133　“萬物一體”
第四節(jié)　修證派（正統(tǒng)派）
135　“知覺即性”
136　“真誠惻怛”
138　“慎獨”與“戒懼”
142　主工夫而言本體
145　“循其良知”
147　“實地用功”

第四章　現(xiàn)成派系統(tǒng)
第一節(jié)　總論
154　平實派
155　容禪派
156　氣節(jié)派
156　曠達任誕派
156　現(xiàn)成派之展開
第二節(jié)　羅近溪
160　“從無入有”
163　“悟”與“信”
166　“赤子之心”
168　“孝、悌、慈”三德說
170　“仁”之生機
第三節(jié)　周海門
172　當下之信
173　渾一之體
175　貴自得
177　“悟得真己”
178　《九諦》與《九解》
181　《圣學宗傳》
第四節(jié)　耿天臺
183　初心之生機
185　庸德庸行
188　“四句教”解
189　實修實事
190　異端之辨
第五節(jié)　何心隱
193　心隱之氣節(jié)
194 貴“意氣
195　實事實用
197　設(shè)“聚和堂”
第六節(jié)　李卓吾
199　以實用為宗
201　道為虛空
202　童心說
204　晚年好《易》
附錄　論《李氏說書》
205　關(guān)于“李氏說書”
209　關(guān)于“說書”之思想

第五章　歸寂派系統(tǒng)
第一節(jié)　總論
第二節(jié)　王塘南
219　“虛寂”說
221　“研幾”說
223　性命論
225　“透悟”說

第六章　修證派系統(tǒng)
第一節(jié)　總論
第二節(jié)　李見羅
235　心性之辨
238　攝知歸止
240　直達性命
242　修身為本
244　止修并舉
245　性體工夫

……